唐玄宗至道大圣大明孝皇帝　开元十九年

（辛末　公元731年）

春，正月，壬戌，下制，但述毛仲不忠怨望，贬瀼州别驾，〔〖胡三省注〗瀼，如羊翻，又而章翻。宋白曰：瀼州，临潭郡，隋将刘方始开此路，贞观十二年寻刘方故道，行达交趾，开拓夷獠，置瀼州。州在郁林之西南，交趾之东北，有瀼水，以为州名。《考异》曰：《实录》：“十八年六月乙丑，王毛仲贬瀼州。”按唐历、统纪、毛仲贬皆在大九年正月，今从之。〕福顺、地文、守德、景耀、广济皆贬远州别驾，毛仲四子皆贬远州参军，连坐者数十人。毛仲行至永州，追赐死。〔〖胡三省注〗旧志，永州，京师南三千二百七十四里。〕

春季，正月，壬戌（十三日），唐玄宗下命令，只指出王毛仲对他不忠而且有怨恨情绪，因此降职为瀼州别驾，葛福顺、唐地文、李守德、王景耀、高广济都降职任边远各州的别驾，王毛仲的四个儿子都降职为边远各州的参军，受他们牵连的有几十人。王毛仲走到永州时，唐玄宗又派人在路上将他赐死。

自是宦官势益盛。高力士尤为上所宠信，尝曰：“力士上直，吾寝则安。”故力士多留禁中，稀至外第。四方表奏，皆先呈力士，然后奏御；事小者力士即决之，势倾内外。金吾大将军程伯献、少府监冯绍正与力士约为兄弟；力士母麦氏卒，伯献等被发受吊，擗踊哭泣，过于己亲。力士娶瀛州吕玄晤女为妻，擢玄晤为少卿，子弟皆王傅。〔〖胡三省注〗唐诸王傅，从三品，掌辅相赞导，匡其过失。〕吕氏卒，朝野争致祭，自第至墓，车马不绝。然力士小心恭恪，故上终亲任之。

从此，宦官的势力越来越大。高力士尤其被唐玄宗所宠信，唐玄宗曾经说：“高力士值班，我睡觉才安心。”所以高力士多数时间留在宫中，很少到宫外的府第居住。各地上报的奏表，都要先呈送高力士，然后上奏唐玄宗。小一点的事，高力士就自己决定了，他的权势超越了所有内侍外臣。金吾大将军程伯献、少府监冯绍正与高力士结为兄弟。高力士的母亲麦氏去世，程伯献等人也去接受百官的吊唁。他们披头散发，捶胸顿足，悲声哭泣，比自己母亲死了还要悲痛。高力士娶瀛州吕玄晤的女儿为妻，就提拔吕玄晤当少卿，吕家子弟都成为诸王傅。吕氏去世，朝野上下的人都争先恐后前去吊唁哭祭，从他家府门一直到墓前，车马络绎不绝。但高力士一直小心谨慎，恭敬有礼，因此，唐玄宗始终亲近信任他。

辛未，遣鸿胪卿崔琳使于吐蕃。琳，神庆之子也。〔〖胡三省注〗崔神庆进用于武后之时。〕吐蕃使者称公主求《毛诗》、《春秋》、《礼记》。正字于休烈上疏，〔〖胡三省注〗《考异》曰：《实录》：“十一年七月壬申，敕遗崔琳充入吐蕃使，癸宋，命有司写《毛诗》、《礼记》等赐金城公主；于休烈谏。丁亥，以崔琳为御史大夫。八月辛卯，降书与吐蕃。”按《吐蕃传》，此年十月论名悉猎至京师，本纪、唐历皆同。十九年正月辛未，乃遣崔琳报使，二月甲午以琳为御史大夫，三月兀酉琳享于吐蕃金城公主，因名悉猎请书，于休烈乃谏。《实录》皆误在前年七月八月。按七月癸丑朔，亦无丁亥。〕以为：“东平王汉之懿亲，求《史记》、《诸子》，汉犹不与。〔〖胡三省注〗汉成帝弟东平王宇来朝，上疏求诸子及太史公书。上以问大将军王凤，凤曰：“诸子书或反经术、非圣人，或明鬼神、信物怪。太史公书有战国纵横权谲之谋；汉兴之初，谋臣奇策，天官灾异，地形阨塞，皆不宜在诸侯王，不可与。”遂不与。〕况吐蕃，国之寇仇，今资之以书，使知用兵权略，愈生变诈，非中国之利也。”事下中书门下议之。裴光庭等奏：“吐蕃聋昧顽嚚，久叛新服，因其有请，赐以诗书，庶使之渐陶声教，化流无外。休烈徒知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也。”上曰：“善！”遂与之。休烈，志宁之玄孙也。〔〖胡三省注〗于志宁事太宗、高宗，得罪于武后。〕

辛未（二十二日），唐玄宗派鸿胪寺卿崔琳出使吐蕃。崔琳，是崔神庆的儿子。吐蕃使者说金城公主想要《毛诗》、《春秋》、《礼记》。正字于休烈上书认为：“东平王刘宇是汉成帝的亲弟弟，他请求得到《史记》、《诸子》，汉成帝尚且不给。何况吐蕃，是我国的仇敌，如果现在把这些书送给他们，使他们知道了用兵的韬略，就会更加机变狡诈，这不符合我国的利益。”唐玄宗把此事交给中书门下商议。裴光庭等人奏道：“吐蕃愚昧、顽固而放肆，长期反叛，新近才降服；应该借这次他们求书的机会，把《毛诗》、《尚书》送给他们，这可能会使他们逐渐受到大唐教化的陶冶，使教化流布，无远不至。于休烈只知道书籍中有权术谋略、机变狡诈的话语，却不知道忠、信、礼、义也都可以从书籍里表达出来。”唐玄宗说：“你们说得好。”就命人把《毛诗》等书送给吐蕃的使节。于休烈，是于志宁的玄孙。

丙子，上躬耕于兴庆宫侧，尽三百步。

丙子（二十七日），唐玄宗亲自在兴庆宫旁耕田，耕了方圆三百步。

三月，突厥左贤王阙特勒卒，赐书吊之。〔〖胡三省注〗阙特勒杀默啜之子而立毗伽，威行于其国，故赐书吊之。〕

三月，突厥左贤王阙特勒去世，唐玄宗送书信吊唁他。

丙申，初令两京诸州各置太公庙，以张良配飨，选古名将，以备十哲；〔〖胡三省注〗张良配飨，齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河太守吴起、燕昌国君乐毅、秦武安君白起，汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、尚书右仆射魏国公李靖、司空英国公李勣。〕以二、八月上戊致祭，如孔子礼。

丙申（四月十八日），唐玄宗第一次命令两京及各州分别设立太公庙，以汉张良配享，还挑选了一些古代名将，以配齐十位先哲之数；每年二月、八月的第一个戊日进行祭礼，与祭祀孔子的礼仪一样。

臣光曰：经纬天地之谓文，戡定祸乱之谓武。自古不兼斯二者而称圣人，未之有也。故黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、伊尹、周公莫不有征伐之功，孔子虽不试，犹能兵莱夷，却费人，曰“吾战则克”，〔〖胡三省注〗鲁定公与齐会于夹谷，孔子相。齐使莱夷以兵劫鲁公。孔子曰：“士兵之！两君合好，而裔夷以兵乱之非齐君所以命诸侯也。”齐侯闻之，遽辟之。及摄行相事，将堕三都，于是叔孙氏堕郈，季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁，仲尼命申句须、乐颀伐之，费人北，国人追之，败诸姞蔑，二子奔齐，遂堕费。又孔子曰：“我战则克，祭则受福。”费，音祕。〕岂孔子专文而太公专武乎？孔子所以祀于学者，礼有先圣先师故也。自生民以来，未有如孔子者，岂太公得与之抗衡哉！古者有发，则命大司徒教士以车甲，臝股肱，决射御，〔〖胡三省注〗记王制之言。有发，谓有军师发卒，教以乘兵车、衣甲之仪。臝股肱，决射御，谓擐衣出其臂胫，使胜负，见勇力。臝，力果翻。〕受成献馘，莫不在学。〔〖胡三省注〗诗鲁颂泮水曰：矫矫虎臣，在泮献馘；淑问如考皋陶，在泮献囚。受成，谓受狱辞之成也。〕所以然者，欲其先礼义而后勇力也。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗；〔〖胡三省注〗《论语》载孔子之言。〕若专训之以勇力而不使之知礼义，奚所不为矣！自孙、吴以降，皆为勇力相胜，狙诈相高，岂足以数于圣贤之门而谓之武哉！乃复诬引以偶十哲之目，为后世学者之师；使太公有神，必羞与之同食矣！

臣司马光曰：经天纬地，叫做文才；戡乱定祸，叫做武略。自古以来，不兼备这两者而被称为圣人的，从来没有过。所以黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、伊尹、周公没有一个是没有征伐之功的。孔子虽然没有亲自尝试过率兵打仗，但他还能命令鲁国战士攻击莱夷人，又派兵击退费人，并且说：“我如果打仗，定能取得胜利。”难道孔子的专长只是文才，而姜太公的专长只是武略吗？孔子之所以被学者所祭祀，是因为礼仪中有先圣先师的缘故。有史以来，还没有过像孔子那样的人，姜太公怎么能跟他相提并论呢！古时候有军师派兵出征，就命令大司徒教士兵如何乘兵车、穿铠甲，裸露大腿、手臂，比赛射箭和驾驭战车，接受已定的计谋，进献敌人的耳朵，这些全在学宫里进行。之所以这样做，是想让他们把礼义放在首要地位把勇力放到次要地位。君子有勇无义会犯上作乱，小人有勇无义会当强盗；如果只专门训练他们增强勇力，却不使他们知晓礼义，那么他们什么事做不出来呀！从孙武、吴起以下，都是凭借勇力取胜，以诡诈为高明，这怎么足以算在圣贤之门，而且说成是有武略呢？又无中生有地把这些人硬拉到一起以凑成十位先哲的数目，让他们作后世学者的先师，假如太公有在天之灵，一定会以和这些人在一起受祭而感到羞耻。

五月，壬戌，初立五岳真君祠。〔〖胡三省注〗程大昌演繁露曰：开元十九年，司马承祯言：“今五岳神祠是山林之神，非正真之神。五岳皆有洞府，有上清真人降任其职，山川风雨，阴阳气序，是所理焉；冠冕服章，佐从神仙，皆有名数，请别立斋祠之所。”上奇其说，因敕五岳各置真君祠。〕

五月，壬戌（十五日），开始建立五岳真君祠。

秋，九月，辛未，吐蕃遣其相论尚它硉入见，请于赤岭为互市；许之。〔〖胡三省注〗石堡城西二十里至赤岭。〕

秋季，九月，辛未（二十五日），吐蕃派丞相论尚它硉入朝拜见唐玄宗，请求在赤岭设立集市进行贸易往来，唐玄宗同意了他的要求。

冬，十月，丙申，上幸东都。

冬季，十月，丙申（二十一日），唐玄宗来到东都洛阳。

或告巂州都督解人张审素赃污，〔〖胡三省注〗解县，属河中府。元魏分解县置虞乡县，贞观十七年省解县并入虞县，二十年复置解县省虞乡，天授二年，复分解县置虞乡县，定为两县。〕制遣监察御史杨汪按之。总管董元礼将兵七百围汪，杀告者，谓汪曰：“善奏审素则生，不然则死。”会救兵至，击斩之。汪奏审素谋反，十二月，癸未，审素坐斩，籍没其家。

有人控告州都督解县人张审素贪赃枉法。唐玄宗下令派监察御史杨汪到州审查张审素。张审素的总管董元礼带领七百人包围了杨汪，杀死了上告的人，并对杨汪说：“如果在皇帝面前为张审素多多美言，你可以活命；不然的话，你就要死。”恰好救兵赶到，杀了这些人。杨汪奏称张审素阴谋造反，十二月，癸未日，张审素被斩首，全部家产被没收。

浚苑中洛水，六旬而罢。

疏通流经禁苑的洛水，六十天完工。

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