唐玄宗至道大圣大明孝皇帝 天宝七载
（戊子 公元748年）
夏，四月，辛丑，左监门大将军、知内侍省事高力士加骠骑大将军。〔〖胡三省注〗知内侍省事自此始。唐制：勋阶二十九，骠骑大将军为之首，从一品。〕力士承恩岁久，中外畏之。太子亦呼之为兄，诸王公呼之为翁，驸马辈直谓之爷，〔〖胡三省注〗爷，以遮翻，俗呼父为爷。〕自李林甫、安禄山辈皆因之以取将相。其家富厚不赀。〔〖胡三省注〗赀，即移翻；不赀，言不可算计也。〕于西京作宝寿寺，寺钟成，力士作斋以庆之，举朝毕集。〔〖胡三省注〗宋璟若在，必不预斯集矣。〕击钟一杵，施钱百缗，有求媚者至二十杵，少者不减十杵。然性和谨少过，善观时俯仰，不敢骄横，故天子终亲任之，士大夫亦不疾恶也。
五月，壬午，群臣上尊号曰开元天宝圣文神武应道皇帝；赦天下，免百姓来载租庸，择后魏子孙一人为三恪。〔〖胡三省注〗三恪、二王后，注已见前。杜佑曰：周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪。恪，敬也；义取王之所敬，故曰三恪。天宝十三载，公卿议曰：三恪、二王之议，有三说焉。一曰，二王之前，更立三代之后为三恪。此据《乐记》“武王克商，未及下车封黄帝、尧舜之后，下车封夏、殷之后”而言。一曰，二王之前，但存一代，通二王为恪。此据《左传》“但封胡公以备三恪”，明王者所敬先王有二，更封一代以备三恪。三云，二王之后为一恪，妻之父母二恪，夷狄之君为三恪。此据“王有不臣者二三”而言之。梁崔灵恩云：三说以初为长。按二王、三恪，经无正文，灵恩据《礼记》，遂以为通存丕代，窃恐未安。记云：尊贤不过二代；第三代者，虽远难师法，岂得不录其后。故亦存之，示敬其道而已，因谓之三恪。故《左传》云：“封胡公以备三恪。”足知其无五代也。况历代至今，皆以三代为三恪焉。以此考，盖以后魏子孙与周、陏子孙为三恪也。明年，寻罢魏后；注又见后。〕
六月，庚子，赐安禄山铁券。
度支郎中兼侍御史杨钊善窥上意所爱恶而迎之，以聚敛骤迁，岁中领十五馀使。〔〖胡三省注〗釗，音昭。敛，力赡翻。恶，乌路翻。使，疏史翻。《洪迈随笔》曰：杨国忠为度支郎，领十五余使，至宰相，凡领四十余使，新、旧唐史皆不详载其职。按其拜相制前衔云：御史大夫、判度支、权知太府卿事、兼蜀郡长史、剑南节度，支度，营田等副大使、本道兼山南西道采访处置使、两京太府出纳监仓、祠祭、木炭、宫市、长春、九成宫等使、关内道及京畿采访处置使，拜右相，兼史部尚书、集贤殿崇玄馆学士、修国史、太清、紫微宫使；自于所领，又有管当租庸、铸钱等使。以是观之，概可见矣。〕甲辰，迁给事中，兼御史中丞，专判度支事，恩幸日隆。
苏冕论曰：设官分职，各有司存。政有恒而易守，事归本而难失，经远之理，舍此奚据！洎奸臣广言利以邀恩，多立使以示宠，刻下民以厚敛，张虚数以献状；上心荡而益奢，人望怨而成祸；使天子有司守其位而无其事，爱厚禄而虚其用。宇文融首唱其端，杨慎矜、王鉷继遵其轨，杨国忠终成其乱。仲尼云：宁有盗臣，而无聚敛之臣。〔〖胡三省注〗记《大学》：百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。〕诚哉是言！前车既覆，后辙未改，求达化本，不亦难乎！
冬，十月，庚戌，上幸华清宫。
十一月，癸未，以贵妃姊适崔氏者为韩国夫人，适裴氏者为虢国夫人，适柳氏者为秦国夫人。三人皆有才色，上呼之为姨，出入宫掖，并承恩泽，势倾天下。每命妇入见，〔〖胡三省注〗掖，音亦。命妇，外命妇也。见，贤遍翻。〕玉真公主等皆让，不敢就位。〔〖胡三省注〗玉真公主，睿宗之女。〕三姊与銛、锜五家，凡有请托，府县承迎，峻于制敕；四方赂遗，辐凑其门，惟恐居后，朝夕如市。十宅诸王及百孙院婚嫁，〔〖胡三省注〗十王宅、百孙院，见二百十三卷开元十五年。〕皆先以钱千缗赂韩、虢使请，无不如志。上所赐与及四方献遗，五家如一。竞开第舍，极其壮丽，一堂之费，动逾千万；既成，见它人有胜己者，辄毁而改为。虢国尤为豪荡，一旦，帅工徒突入韦嗣立宅，即撤去旧屋，自为新第，但授韦氏以隙地十亩而已。中堂既成，召工圬墁，约钱二百万；复求赏技，虢国以绛罗五百段赏之，嗤而不顾，曰：“请取蝼蚁、蜥蜴，〔〖胡三省注〗师古曰：《尔雅》云：蠑螈，蜥蜴；蝘蜓，守宫。是则一类耳。杨雄《方言》云：在泽中者谓之蜥蜴。〕记其数置堂中，苟失一物，不敢受直。”
十二月，戊戌，或言玄元皇帝降于朝元阁，〔〖胡三省注〗上于华清宫中起老君殿，殿之北为朝元阁，以或言老君降于此，改日降圣阁。〕制改会昌县曰昭应，废新丰入昭应。辛酉，上还宫。〔〖胡三省注〗自溫泉宮。〕
哥舒翰筑神威军于青海上，吐蕃至，翰击破之。又筑城于青海中龙驹岛，〔〖胡三省注〗青海周八九百里，中有山，须冰合游牝马其上，明年生驹号龙种，故谓之龙驹岛。〕谓之应龙城，吐蕃屏迹不敢近青海。
是岁，云南王归义卒，子閤罗凤嗣，以其子凤迦异为阳瓜州刺史。〔〖胡三省注〗嗣祥史翻。南诏王父子相继，其子必以父号下一字冠于己所号之上。归义本号皮逻閤，帝赐名归义，其子号閤罗凤，是以“閤”字冠其号之上也。閤罗凤之子号凤迦异，是以“凤”字冠其号之上也。其后至丰祐乃革其旧。开元二十六年，《考异》不取此说，然二百四十三卷穆宗之长庆四年，则又书丰祐不与父连名事。〕