卷五十二　汉纪四十四

〔起阏逢阉茂，尽旃蒙作噩，凡十二年。〕

◎汉孝顺皇帝·下

汉孝顺皇帝　阳嘉三年

（甲戌　公元134年）

夏，四月，车师后部司马率后王加特奴等，掩击北匈奴于阊吾陆谷，大破之；获单于母。

夏季，四月，汉朝驻车师后王国的车师后部司马，率领后王国国王加特奴等，在阊吾陆谷向北匈奴发动突然袭击，大破北匈奴，俘虏了单于的母亲。

五月，戊戌，诏以春夏连旱，赦天下。上亲自露坐德阳殿东厢请雨。〔〖胡三省注〗按范书桓帝纪：德阳殿在北宫掖庭中。〕以尚书周举才学优深，特加策问。举对曰：“臣闻阴阳闭隔，则二气否塞。〔〖胡三省注〗否，皮鄙翻。塞，悉则翻。〕陛下废文帝、光武之法，而循亡秦奢移之欲，内积怨女，外有旷夫。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳至尊暴露风尘，诚无益也。〔〖胡三省注〗谓露坐无益。〕陛下但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。〔〖胡三省注〗贤曰：缘木求鱼，孟子之文。《韩诗外传》曰：夫明镜所以照形，往古所以知今。恶知往古之所以危亡，无异却行而求达于前人也。〕诚宜推信革政，崇道变惑，出后宫不御之女，除太官重膳之费。《易·传》曰：‘阳感天不旋日。’〔〖胡三省注〗易稽览图中孚传曰：阳感天不旋日，诸侯不旋时，大夫不过朞。郑玄注云：阳者，天子。为善一日，天立应以善；为恶一日，天立应以恶。一说，不旋时立应之。重，直龙翻。传，直恋翻。〕惟陛下留神裁察！”帝复召举面问得失，举对以“宜慎官人，去贪污，远佞邪。”帝曰：“官贪污、佞邪者为谁乎？”对曰：“臣从下州超备机密，〔〖胡三省注〗举自冀州刺史征拜尚书。〕不足以别群臣。然公卿大臣数有直言者，忠贞也；阿谀苟容者，佞邪也。”

五月戊戌（初四），顺帝下诏，因春季和夏季连续大旱，大赦天下。顺帝亲到德阳殿东厢庭院中，露天而坐，祈求上天降雨。因尚书周举才学兼优，顺帝特地就此征询他的意见。周举回答说：“我曾经听说，阴阳闭隔，则二气一定闭塞不通。陛下废弃文帝、光武帝所建立的朴素节俭传统，而因袭促使秦朝灭亡的奢侈欲望，使宫廷内增加了许多怨恨的美女，而宫廷外却增加了许多已到婚龄而不得婚配的男子。自从发生大旱以来，整整过去一年了，而没有听说陛下有改过的表现，徒劳至尊之体露坐风尘，实在无益。陛下只是在问题的表面上下功夫，不去寻找它的实质所在，犹如缘木求鱼，也好比向后倒退，却想前进一样，于事无补。应该诚心诚意地革除弊政，遵守先王制订的规章制度，改变目前奢侈腐化的混乱局面，放走后宫中未曾召幸过的美女，省去御膳房制作奢侈菜肴的费用。《易·传》上说：‘天子为善一日，上天立刻以善来回报。’请陛下留意裁夺！”顺帝再次召见周举，当面询问朝政上的得失，周举回答说：“应该慎重地任命官吏，铲除贪污，疏远奸佞。”顺帝又问：“谁是贪官污吏？谁是奸佞之臣？”周举回答说：“我从下面的州刺史府，被擢升到掌管朝廷机密的尚书台，还没有能力辨别群臣。然而，在三公、九卿等朝廷大臣中，凡是多次敢于直言不讳地批评朝政的，是忠贞之臣。而阿谀奉承和随声附和的，则是奸佞之臣。”

太史令张衡亦上疏言：“前年京师地震土裂。裂者，威分；震者，民扰也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿使刑德八柄不由天子，〔〖胡三省注〗《周礼》：王以八柄驭群臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贫；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。〕然后神望允塞，灾消不至矣。”

太史令张衡也上书说：“去年，京都洛阳发生地震，大地崩裂。土地崩裂象征着权威分割；地震象征着人民受到惊扰。我深恐陛下厌倦处理政务，政令不专由自己决定，或者不忍心割断私恩，导致与众人共享威权。然而，威权是不可分割的，恩德也是不可共有的。但愿陛下考虑古代君主所制定的规章，千万不要使刑、德八种权柄，脱离帝王之手。然后，神圣的威严就获得充实，灾异就消失而不再来了。”

衡又以中兴之后，儒者争学《图纬》，〔〖胡三省注〗纬，七纬也。七纬者，易纬，稽览图、乾凿度、坤灵图、通卦验、是类谋、辩终备也；书纬，璇玑钤、考灵耀、刑德放、帝命验、运期授也；诗纬，推度灾、记历枢、含神雾也；礼纬，含文嘉、稽命征、斗威仪也；乐纬，动声仪、稽耀嘉、汁国征也；《孝经》纬，援神契、钩命决也；春秋纬，演孔图、元命包、文耀钩、运斗枢、感精符、合诚图、《考异》邮、保乾图、汉含孳、佑助期、握诚图、潜潭巴、说题辞也。〕上疏言：“《春秋元命包》有公输班与墨翟，事见战国；又言别有益州，益州之置在于汉世。〔〖胡三省注〗贤曰：前书：武帝始置益州。〕又刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无《谶录》。〔〖胡三省注〗贤曰：成、哀时，刘向及子歆为祕书，校定经传、诸子等。九流，谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见《艺文志》；并无谶说。谶，楚谮翻。〕则知《图谶》成于哀、平之际，皆虚伪之徒以要世取资，欺罔较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，〔〖胡三省注〗黄帝命伶伦吹律，大桡作甲子，容成造历，而律历之学传矣。京房分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候。伏羲之时，龙马负图出于河，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，而五居中。伏羲观河图而画八卦。阴阳家谓之九宫，一、六、八为白，二黑、三绿、四碧、五黄、七赤、九紫，至今承用之。又易乾凿度曰：太一取其数而行九宫。郑玄注云：太一者，北辰神名也；下行八封之宫，每四乃还于中央。中央者，地神之所居，故谓之九宫。天数大分以阳出，以阴入；阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫从坎宫始。自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以从半矣，还息于中央之宫。既又自此而从于乾宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣。上游息于太一之星，而反于紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。此虽纬书之说，而九宫定位则一也。贤曰：风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶。〕数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书，〔〖胡三省注〗贤曰：谓竞称谶家也。〕譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形而虚伪不穷也！〔〖胡三省注〗恶，乌路翻。好，呼到翻。魅，音媚。韩子曰：客有为齐王画者，问：“画孰难﹖”对曰：“狗、马最难。”“孰易﹖”曰：“鬼、魅最易。狗、马，人所知也，故难；鬼、魅无形，故易也。”〕宜收藏《图谶》，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣！”

张衡又因为东汉王朝建立以来，儒家学派的学者争相学习《图》、《纬》这种神秘的预言书，于是上书说：“《春秋元命包》一书中，载有公输般和墨翟，他俩的事都发生在战国时期；又提到别有益州，而益州的设置，是在汉代。并且，刘向、刘歆父子主管皇家图书馆，校订群书，查阅审定九家学说时，也没有发现《谶录》这部书。由此可以推断，《图谶》成书于哀帝、平帝之际，都是虚妄之徒用来欺世盗名和骗取钱财的，欺骗的意图非常明显，但朝廷却没有加以查禁。而且，律历、卦候、九宫、风角所作的预测，曾不断应验，世人不肯学习，却争相称赞谶纬之书，正犹如画工厌恶画狗画马，却喜好画鬼怪，确实是因为实在的事物很难画好，而虚无飘渺的东西可以信笔乱画。因此，对《图谶》这些神秘的预言书，朝廷应该加以收缴，一律禁绝，这样，朱色和紫色才不会混淆，圣人典籍也不致受到玷污！”

秋，七月，钟羌良封等复寇陇西、汉阳。诏拜前校尉马贤为谒者，镇抚诸种。冬，十月，护羌校尉马续遣兵击良封，破之。

秋季，七月，钟羌种首领良封等再次进犯陇西郡和汉阳郡。顺帝下诏，任命前任护羌校尉马贤为谒者，负责镇压和安抚诸种羌人。冬季，十月，护羌校尉马续派兵进击良封，将其击破。

十一月，壬寅，司徒刘崎、司空孔扶免，用国举之言也。乙己，以大司农黄尚为司徒，光禄勋河东王卓为司空。

十一月壬寅（十一日），司徒刘崎和司空孔扶，均被免职，这是由于顺帝采纳周举谏言的结果。乙巳（十四日），擢升大司农黄尚为司徒，光禄勋、河东郡人王卓为司空。

耿贵人数为耿氏请，〔〖胡三省注〗为，于伪翻。〕帝乃绍封耿宝子箕为牟平侯。〔〖胡三省注〗耿宝贬死事见上卷安帝延光四年。〕

因耿贵人多次为她的娘家向顺帝说情，于是，顺帝封耿宝的儿子耿箕继承其父为牟平侯。

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