汉太宗孝文皇帝 前六年
(丁卯 公元前174年)
冬,十月,桃、李华。〔〖胡三省注〗华(華),读如花。〕
淮南厉王长自作法令行于其国,逐汉所置吏,请自置相、二千石;〔〖胡三省注〗王国自相至内史、中尉皆吏二千石,汉为置之,余得自置。今长骄横,逐汉所置吏而请自置之。〕帝曲意从之。又擅刑杀不辜及爵人至关内侯;〔〖胡三省注〗关内侯,爵第十九。爵自上出,非侯王所擅。〕数上书不逊顺。帝重自切责之,〔〖胡三省注〗师古曰:重,难也。〕乃令薄昭与书风谕之,引管、蔡及代顷王、济北王兴居以为儆戒。〔〖胡三省注〗周公诛管叔、蔡叔。代顷王,高祖兄仲也。諡法:甄心动惧曰顷;敏以敬慎曰顷。废为侯事见十一卷高祖七年。兴居事见上三年。风,读曰讽。顷,音倾。〕
王不说,〔〖胡三省注〗说,读曰悦。〕令大夫但、士伍开章等七十人〔〖胡三省注〗开姓也。姓谱:卫公子开方之后。〕与棘蒲侯柴武太子奇,谋以辇车四十乘反谷口。〔〖胡三省注〗师古曰:辇车,古人挽行以载兵器也。谷口在长安北,处多险阻。班志,谷口县属左冯翊。括地志:谷口故城,在雍州醴泉县东北四十里。乘,绳证翻。〕令人使闽越、匈奴。事觉,有司治之。使使召淮南王。王至长安,丞相张苍、典客冯敬行御史大夫事,与宗正、廷尉奏:“长罪当弃市。”制曰:“其赦长死罪,废,勿王;徙处蜀郡严道邛邮。”〔〖胡三省注〗邛邮,置名。师古曰:邮,行书之舍。余据班志,严道有邛来山,邛水所出,盖于其地置邮驿也。杜佑曰:邛州临邛县南有邛来山,在雅州百丈县。严道,今雅州。宋白曰:秦灭楚,徙严王之族以实此地,故曰严道。勿王,于况翻。处,昌吕翻。邛,渠容翻。邮,音尤。〕尽诛所与谋者。载长以辎车,令县以次传之。
袁盎谏曰:“上素骄淮南王,弗为置严傅、相,以故至此。淮南王为人刚,今暴摧折之,臣恐卒逢雾露病死,〔〖胡三省注〗卒,读曰猝,又音子恤翻,终也。〕陛下有杀弟之名,奈何?”上曰:“吾特苦之耳,今复之。”〔〖胡三省注〗师古曰:暂困苦之,令其自悔,即追还地。〕
淮南王果愤恚不食死。县传至雍,〔〖胡三省注〗班志,雍县属抹风。雍,于用翻。〕雍令发封,以死闻。〔〖胡三省注〗辎车有封,前此所经县传莫敢发;至雍,令乃发之。〕上哭甚悲,谓袁盎曰:“吾不听公言,卒亡淮南王!今为奈何?”盎曰:“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者,皆弃市;以列侯葬淮南王于雍,置守冢三十户。
匈奴单于遣汉书曰:“前时,皇帝言和亲事,称书意,合欢。〔〖胡三省注〗遗,于季翻;下同。师古曰:称,副也;言与所遗书意相副,而共结欢亲。称,尺证翻;下同。〖按〗注音中“于”,音污。〕汉边吏侵侮右贤王;右贤王不请,听后义卢侯难支等计,〔〖胡三省注〗索隐曰:难支,匈奴将名也。〕与汉吏相距。绝二主之约,离兄弟之亲,故罚右贤王,使之西求月氏击之。以天之福,吏卒良,马力强,以夷灭月氏,尽斩杀、降下,定之;楼兰、乌孙、呼揭〔〖胡三省注〗楼兰国,在西域之东垂,后曰鄯善。自武帝开河西之后,地最近汉,当白龙堆之道。乌孙国,治赤谷城。师古曰:乌孙于西域诸戎,其形最异,今之胡人,青眼,赤须,状类猕猴,是其种也。史记正义:呼揭国,在瓜州西北。余据班史,匈奴北服丁零、呼揭之国。宣帝时,匈奴乖乱,其西方呼揭王自立为呼揭单于。西域传,呼揭不在三十六国之数,而乌孙国东与匈奴接,则呼揭盖在乌孙之东、匈奴西北也。师古曰:揭,兵例翻;索隐其列翻;正义音犁。〕及其旁二十六国,皆已为匈奴,诸引弓之民〔〖胡三省注〗释名曰:弓,穹也;张之穹穹然也。〕并为一家,北州以定。愿寝兵,休士卒,养马,除前事,复故约,以安边民。皇帝即不欲匈奴近塞,则且诏吏民远舍。”帝报书曰:“单于欲除前事,复故约,朕甚嘉之。此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟,所以遗单于甚厚;倍约、离兄弟之亲者,常在匈奴。然右贤王事已在赦前,单于勿深诛!单于若称书意,明告诸吏,使无负约,有信,敬如单于书。”
后顷之,冒顿死,子稽粥立,〔〖胡三省注〗稽,音鸡。粥,音育。〕号曰老上单于。老上单于初立,帝复遣宗室女翁主为单于阏氏,〔〖胡三省注〗复,扶又翻。阏氏,音烟支。〕使宦者燕人中行说傅翁主。〔〖胡三省注〗中行,姓;说,名。中行本出荀氏,晋荀林父将中行,因以为氏。行,户江翻。说,读曰悦。〕说不欲行,汉强使之。说曰:“必我也,为汉患者!”〔〖胡三省注〗言为汉患者必我也。史倒其文,因当时语。〕中行说既至,因降单于,单于甚亲幸之。
初,匈奴好汉缯絮、食物。〔〖胡三省注〗缯,帛也;絮,绵也。好,呼到翻;下同。〕中行说曰:“匈奴人众不能当汉之一郡,然所以强者,以衣食异,无仰于汉也。今单于变俗,好汉物;汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。”〔〖胡三省注〗师古曰:言汉费物十分之二,则匈奴之众将尽归于汉矣。〕其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之完善也;得汉食物,皆去之,〔〖胡三省注〗去,丘吕翻,弃也。〕以示不如湩酪之便美也。〔〖胡三省注〗湩,竹用翻,又都奉翻,乳汁也。酪,卢各翻,以乳为之。〕于是说教单于左右疏记,以计课其人众、畜牧。其遗汉书牍及印封,皆令长大,倨傲其辞,〔〖胡三省注〗遗,于季翻。〖按〗注音中“于”,音污。〕自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。
汉使或訾笑匈奴俗无礼义者,中行说辄穷汉使曰:“匈奴约束径,易行;君臣简,可久;一国之政,犹一体也。故匈奴虽乱,必立宗种。今中国虽云有礼义,及亲属益疏则相杀夺,以至易姓,皆从此类也。嗟!土室之人,〔〖胡三省注〗匈奴之人,逐水草,居庐帐,非如中国有室屋,故谓中国人为土室之人。师古曰:嗟者,叹愍之言。〕顾无多辞,喋喋占占!〔〖胡三省注〗师古曰:顾,思念也。喋喋,利口也;占占,衣裳貌也;言汉人且当思念,无为喋喋占占。占,昌占翻。〕顾汉所输匈奴缯絮、米糵,令其量中,必善美而已矣,〔〖胡三省注〗师古曰:顾,念也。中,犹满也;量中者,满其数也。中,竹仲翻。〕何以言为乎!且所给,备、善,则已;不备、苦恶,则候秋熟,以骑驰蹂而稼穑耳!”〔〖胡三省注〗师古曰:苦,犹粗也。蹂,践也。而,汝也。韦昭曰:苦,音靡盬之盬。蹂,人九翻。〕
梁太傅贾谊〔〖胡三省注〗谊自长沙征为梁怀王太傅。〕上疏曰:
“臣窃惟今之事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰:‘天下已安已治矣,’臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,〔〖胡三省注〗厝,千故翻;置也。〕火未及然,因谓之安;方今之势,何以异此!陛下何不壹令臣得孰数之于前,〔〖胡三省注〗孰,古熟字通。〕因陈治安之策,试详择焉!
“使为治,劳智虑,苦身体,乏钟、鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,〔〖胡三省注〗师古曰:轨道,言遵法制也。乐,音洛。〕兵革不动,匈奴宾服,百姓素朴,生为明帝,没为明神,名誉之美垂于无穷,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极,〔〖胡三省注〗亡,古无字通。〕立经陈纪,为万世法。虽有愚幼、不肖之嗣,犹得蒙业而安。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。
“夫树国固必相疑之势,〔〖胡三省注〗郑氏曰:今建立国泰大,其势固必相疑也。臣瓒臣:树国于险固,诸侯强大,则必与天子有相疑之势也。师古曰:郑说是。〕下数被其殃,上数爽其忧,〔〖胡三省注〗如淳曰:爽,忒也。数,所角翻。〕甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西鄉而击,〔〖胡三省注〗亲弟,谓淮南厉王长谋反。亲兄之子,谓齐悼惠王子济北王兴居欲西击荥阳。鄉,读曰嚮(向)。〖按〗鄉,嚮之略笔,于此不可从简作“乡”。嚮,今简作“向”。〕今吴又见告矣。〔〖胡三省注〗如淳曰:时吴王濞不循汉法,有告之者。〕天子春秋鼎盛,〔〖胡三省注〗应劭曰:鼎,方也。〕行义未过,德泽有加焉,犹尚如是;况莫大诸侯,权力且十此者乎!〔〖胡三省注〗师古:莫大,谓无有大于其国者,言最大也。十此,谓十倍于此。余谓谊之大意,盖谓淮南、济北当文帝之时尚敢以一国为变,使诸侯相合,袭是迹而动,则其权力十倍于此,为患莫大焉。〕
“然而天下少安,何也?大国之王幼弱未壮,汉之所置傅、相方握其事。数年之后,诸侯之王大抵皆冠,〔〖胡三省注〗师古曰:大抵,犹言大略也。冠,古玩翻。〕血气方刚;汉之傅、相称病而赐罢,彼自丞、尉以上遍置私人。如此,有异淮南、济北之为邪?此时而欲为治安,虽尧、舜不治。
“黄帝曰:‘日中必熭,操刀必割!’〔〖胡三省注〗孟康曰:熭,音卫。日中盛者,必暴熭也。臣瓒曰:太公曰:“日中不熭,是谓失时;操刀不割,失利之期。”言当及时也。师古曰:熭,谓暴晒之也。〖按〗必,当也。言趁时而为。〕今令此道顺而全安甚易,不肯蚤为,已乃堕骨肉之属而抗刭之,〔〖胡三省注〗应劭曰:抗其头而刭之也。师古曰:堕,毁也。抗,举也。刭,割颈也。堕,许规翻。刭,工顶翻。〖按〗堕,音毁。〕岂有异秦之季世虖!(虖,古之乎字。)其异姓负强而动者,汉已幸而胜之矣,又不易其所以然;同姓袭是迹而动,既有征矣,〔〖胡三省注〗征,证验也。〕其势尽又复然。殃祸之变,未知所移,明帝处之尚不能以安,后世将如之何!
“臣窃迹前事,〔〖胡三省注〗师古曰:寻前事之踪迹。〕大抵强者先反。长沙乃二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,〔〖胡三省注〗汉初功臣封王者,独长沙王吴芮传国至文帝时。〕非独性异人也,亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽以残亡可也;令信、越之伦列为彻侯而居,虽至今存可也。然则天下之大计可知已:欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王;欲臣子勿菹醢,则莫若令如樊、郦等;〔〖胡三省注〗菹,臻鱼翻,虀也。醢,呼改翻,肉酱也。〕欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,〔〖胡三省注〗师古曰:使以义,使之遵礼义也。少,诗沼翻。〕国小则亡邪心。令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从,诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子。割地定制,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止;其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者举使君之;〔〖胡三省注〗须,待也。〕一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,〔〖胡三省注〗亡,古无字通;下同〕诚以定治而已。如此,则卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘而天下不乱;〔〖胡三省注〗服虔曰:言天下安,虽赤子、遗腹在位犹不危也。应劭曰:植遗腹,朝委裘,皆未有所知也。孟康曰:委裘,若容衣,天子未坐[gn]〔〖胡三省注〗朝〕,事先帝裘衣也。〕[/gn]当时大治,后世诵圣。陛下谁惮而久不为此!
“天下之势方病大瘇,〔〖胡三省注〗如淳曰:肿足曰瘇。师古曰:瘇,止勇翻。〕一胫之大几如要,〔〖胡三省注〗胫,户定翻,脚胫。释名曰:胫,茎也,直而长,似物茎也。几,居依翻;下同。〕一指之大几如股,平居不可屈伸,一二指慉,身虑亡聊。〔〖胡三省注〗师古曰:慉,谓动而痛也。聊,赖也。慉,丑六翻。〕失今不治,必为锢疾,〔〖胡三省注〗师古曰:锢疾,坚久之疾。〕后虽有扁鹊,不能为已。〔〖胡三省注〗师古曰:扁鹊,良医也。为,治也。已,语终辞。〕病非徒瘇也。又苦𨂂盭。〔〖胡三省注〗师古曰:𨂂,古蹠字,之石翻。足下曰蹠,今所呼脚掌是也。盭,古戾字;言足蹠反戾,不可行也。〕元王之子,帝之从弟也;今之王者,从弟之子也。惠王之子,亲兄子也,今之王者,兄子之子也。〔〖胡三省注〗楚元王交,高帝之弟,其子于文帝为从弟。齐悼惠王肥,高帝之庶长子,其子于文帝为亲兄子。从,才用翻。〕亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以偪天子,〔〖胡三省注〗师古曰:广立藩屏,则天下安,故曰以安天下。偪,古逼字。〕臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠盭。(原注:蹠,今所呼脚掌是也。盭,古同“戾”。蹠盭,言足蹠反戾,不可行也。)可痛哭者,此病是也。
“天下之势方倒悬。〔〖胡三省注〗县,古悬字通;下同。〕凡天子者,天下之首。何也?上也。蛮夷者,天下之足。何也?下也。今匈奴嫚侮侵掠,至不敬也;而汉岁致金絮采缯以奉之。足反居上,首顾居下,〔〖胡三省注〗师古曰:顾,亦反也。〕倒县如此,莫之能解,犹为国有人乎?〔〖胡三省注〗师古曰:颠倒如此而不能解救,岂谓国有明智之人乎?〕可为流涕者此也。
“今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,德可远加而直数百里外,威令不伸,可为流涕者此也。
“今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰;且帝之身自衣皁绨,〔〖胡三省注〗绨,徒奚翻,厚缯也。衣,于既翻;下能衣同。〕而富民墙屋被文绣;〔〖胡三省注〗被,皮义翻。〕天子之后以缘其领,庶人孽妾以缘其履;〔〖胡三省注〗师古曰:缘,荧绢翻。孽,庶贱者。〕此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也;一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也;饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。可为长太息者此也。
“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取;行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰鉏,虑有德色;〔〖胡三省注〗师古曰:耰,摩田器。言以耰及鉏借与其父,而容色自矜以为恩德也。耰,音忧。〕母取箕帚,立而谇语;〔〖胡三省注〗服虔曰:谇,犹骂也。张晏曰:谇语,让也。谇,音碎。〕抱哺其子,与公并居;〔〖胡三省注〗师古曰:哺,飤也,言妇抱其子而哺之,乃与其舅并倨,无礼之基也。哺,音步。并,步鼎翻。〕妇姑不相说,〔〖胡三省注〗说,读曰悦。〕则反脣而相稽。〔〖胡三省注〗应劭曰:稽,计也,相与计校也。〕其慈子、耆利,不同禽兽者亡几耳。〔〖胡三省注〗师古曰:惟有慈爱其子而贪嗜财利,不异于禽兽也。无几,言不多也。几,居岂翻。仲冯曰:谊谓秦人不知孝义,但知爱子、贪利而已,此其去禽兽无几也。耆,古嗜字通用。〖按〗此句言疼爱子女、贪图私利,没有几个不像动物那样的。师古穿凿文句而释义,未免过于牵强。〕今其遗见馀俗,犹尚未改,弃礼谊,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也,〔〖胡三省注〗师古曰:言其所追赴,惟计利与不耳,念虑之中非顾所行之善恶。贡父曰:虑,大率也。不,读曰否。〕今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故,至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,〔〖胡三省注〗师古曰:恬,安也,徒兼翻。〕虑不动于耳目,以为是适然耳。〔〖胡三省注〗师古曰:适,当也;谓事理当然。〕夫移风易俗,使天下回心而鄉道,〔〖胡三省注〗鄉,读曰嚮(向)。〕类非俗吏之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔、筐箧〔〖胡三省注〗师古曰:刀,所以削书札,筐箧,所以盛书也。〕而不知大体。陛下又不自忧,窃为陛下惜之!岂如今定经制,令君君、臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜。〔〖胡三省注〗贤曰:六亲,谓父、子、兄、弟、夫、妇也。〕此业壹定,世世常安,而后有所持循矣。〔〖胡三省注〗师古曰:执持而顺行之。〕若夫经制不定,是犹渡江河亡维楫,〔〖胡三省注〗师古曰:维所以系船,楫所以剌船也。诗曰:绋缡维之。楫,音集,又音接。〕中流而遇风波,船必覆矣。可为长太息者此也。
“夏、殷、周为天子皆数十世,秦为天子二世而亡。人性不甚相远也,何三代之君有道之长而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,〔〖胡三省注〗师古曰:乃,始也。〕固举以礼,有司齊肃端冕,见之南郊,〔〖胡三省注〗齊,读曰齋(斋)。见,户电翻。〖按〗齊,繁体斋字略笔。“见”字,胡三省多注音为“贤遍翻”,于此又注音为“户电翻”,不知何故竟一义而多音。〕过阙则下,过庙则趋,故自为赤子〔〖胡三省注〗仲冯曰:婴儿体色赤,故曰赤子。〕而教固已行矣。孩提有识,〔〖胡三省注〗师古曰:孩,小儿也;提,谓提撕之。〕三公、三少明孝仁礼义以道习之,〔〖胡三省注〗太师、太傅、太保为三公;少师、少傅、少保为三少。少,诗照翻。〕逐去邪人,不使见恶行,于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫习与正人居之不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。孔子曰:‘少成若天性,习贯如自然。’〔〖胡三省注〗师古曰:贯,亦习也,工宦翻;下积贯同。〕习与智长,故切而不愧;〔〖胡三省注〗师古曰:每被切磋,故无大过可愧耻之事。长,知两翻。〕化与心成,故中道若性。夫三代之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。及秦而不然,使赵高傅胡亥而教之狱,所习者非斩、劓人,则夷人之三族也。〔〖胡三省注〗劓,鱼器翻,割鼻也。〕胡亥今日即位而明日射人,忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草菅然。〔〖胡三省注〗艾,与刈同。师古曰:菅,茅也,音奸。〕岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。〔〖胡三省注〗道,读曰导(導)。〕鄙谚曰:‘前车覆,后车诫。’秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也;〔〖胡三省注〗师古曰:亟,急也。车迹曰辙。〕然而不避,是后车又将覆也。天下之命,县于太子,〔〖胡三省注〗县(縣),读曰悬(懸)。〕太子之善,在于早谕教与选左右。〔〖胡三省注〗师古曰:谕,晓告也。与,犹及也。〕夫心未滥而先谕都,则化易成也;开于道术智谊之指,则教之力也;若其服习积贯,则左右而已。夫胡、粤之人,生而同声,嗜欲不异;及其长而成俗,累数译而不能相通,〔〖胡三省注〗译,传言也。夷狄与中国言语不同,故使通夷狄之言者译之,周礼象胥是也。长,知两翻。〕有虽死而不相为者,〔〖胡三省注〗苏林曰:言其人不能易事相为处。〕则教习然也。臣故曰选左右、早谕教最急。夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。《书》曰:‘一人有庆,兆民赖之。’〔〖胡三省注〗师古曰:周书吕刑之辞也。一人,天子也;言天子有善,则兆庶获其利。〕此时务也。
“凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,〔〖胡三省注〗师古曰:将然,谓欲有其事。〕而法者禁于已然之后,是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地,岂顾不用哉?然而曰礼云、礼云者,贵绝恶于未萌而起教于微眇,〔〖胡三省注〗师古曰:眇,细小也。〕使民日迁善、远罪而不自知也。孔子曰:‘听讼,吾犹人也;必也使毋讼乎!’〔〖胡三省注〗师古曰:论语载孔子之言也。言使吾听讼与众人齐等,然能先以德义化之使无讼。〕为人主计者,莫如先审取舍,〔〖胡三省注〗师古曰:取,所择用也;舍,所弃置也。舍,读曰捨,下同。〕取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。〔〖胡三省注〗师古曰:极,中也;萌,始生也。〕秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤、武同。然而汤、武广大其德行,六七百岁而弗失,秦王治天下十馀岁则大败,此亡他故矣。〔〖胡三省注〗亡,古无字通;下同。〕汤、武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也;今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情,与器无以异,在天子之所置之。汤、武置天下于仁、义、礼、乐,累子孙数十世,此天下所共闻也;秦王置天下于法令、刑罚,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大验邪!人之言曰:‘听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。’今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?〔〖胡三省注〗胡,何也。〕人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛无级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,〔〖胡三省注〗师古曰:级,等也。廉,侧隅也。陵,乘也。〕理势然也。故古者圣王制为等列,内有公、卿、大夫、士,外有公、侯、伯、子、男,然后有官师、小吏,〔〖胡三省注〗师古曰:官师,一官之长。〕延及庶人,等级分明而天子加焉,故其尊不可及也。
“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫,〔〖胡三省注〗杜佑曰:刑不上大夫者,古之大夫有坐不廉污秽者,则曰簠簋不饰;淫乱男女无别者,则曰帷薄不修;罔上不忠者,则曰臣节未着;罢软不胜任者,则曰下官不职;干国之纪,则曰行事不请。此五者,大夫定罪之名矣,不忍斥然正以呼之。其在五刑之域者云云,如后谊所云。〕以其离主上不远也。礼:不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚,〔〖胡三省注〗齿,谓审其齿岁也。蹴,蹋也。刍,马所食草。记曲礼:以足蹴路马刍有诛,齿路马有诛。蹴,千六翻。〕所以为主上豫远不敬也。今自王、侯、三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也;〔〖胡三省注〗师古曰:天子呼诸侯长者,同姓则曰伯父,异姓则曰伯舅。伯,长也。〕而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、弃市之法,〔〖胡三省注〗髡,苦昆翻。刖,音月,断足也。笞,丑之翻。傌,音骂。毛晃曰:戮辱也。〕然则堂不无陛虖!被戮辱者不泰迫虖!〔〖胡三省注〗师古曰:迫天子也。〕廉耻不行,大臣无乃握重权、大官而有徒隶无耻之心虖!夫望夷之事,二世见当以重法者,〔〖胡三省注〗如淳曰:决罪曰当。阎乐杀二世于望夷宫,本由秦制无忌上之风也。仲冯曰:赵高杀二世,盖又以法定其罪。〕投鼠而不忌器之习也。臣闻之:履虽鲜不加于枕,冠虽敝不以苴履。〔〖胡三省注〗师古曰:苴者,履中之藉。苴,子余翻。〕夫尝已在贵宠之位,天子改容而礼貌之矣,〔〖胡三省注〗师古曰:礼貌,谓加礼容而敬之也。〕吏民尝俯伏以敬畏之矣;今而有过,帝令废之可也,退之可也,赐之死可也,灭之可也;若夫束缚之,系緤之,〔〖胡三省注〗师古曰:緤,谓以长绳系之也。緤,先列翻。〕输之司寇,编之徒官,〔〖胡三省注〗师古曰:司寇,主刑罚之官。编,次列也。徒官,谓刑徒输作于官者。〕司寇小吏詈骂而搒笞之,〔〖胡三省注〗搒,音彭。〕殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也,〔〖胡三省注〗苏林曰:知有一旦之刑。〕非所以尊尊、贵贵之化也。古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰簠簋不饰’;〔〖胡三省注〗师古曰:簠簋,所以盛饭也;方曰簠,圆曰簋。埤雅曰:龟有灵德,伏匿而噎,善潜而不志于养,故古者簠簋皆为龟形于其上,而大臣以贪墨坐废者曰簠簋不饰。贾公彦曰:簠,内圆外方;簋,内方外圆;皆受斗二升。簠,音甫,又音扶。簋,音轨。〕坐污秽淫乱、男女无别者,不曰污秽,曰‘帷薄不修’;坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰‘下官不职’。〔〖胡三省注〗师古曰:罢,废于事也。软,弱也。罢(罷),读曰疲。〕故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。故其在大谴、大何之域者,〔〖胡三省注〗师古曰:谴,责也。何,问也。域,界局也。〕闻谴何则白冠氂缨,〔〖胡三省注〗郑氏曰:以毛作缨。白冠,丧服也。〕盘水加剑,造请室而请罪耳,〔〖胡三省注〗应劭曰:请室,请罪之室。苏林曰:音洁清之清。胡公汉官:车驾出,有清室令在前先驱,此官有别狱也。如淳曰:水性平,若己有正罪,君以平法治之也。加剑,当以自刎也。或曰:杀牲以盘水取颈血,故示若此也。造,七到翻。〕上不执缚系引而行也。其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈盭而加也;〔〖胡三省注〗师古曰:中罪,非大非小也。弛,废也;自废而死。苏林曰:不戾其颈而亲加刀锯。弛,式尔翻。盭,古戾字,音卢计翻。〕其有大罪者,闻命则北面再拜,跪而自裁,〔〖胡三省注〗师古曰:裁,谓自刑杀也。〕上不使人捽抑而刑之也。〔〖胡三省注〗师古曰:捽,持头发也。抑,按也。捽,才兀翻。〕曰:‘子大夫自有过耳,吾遇子有礼矣。’〔〖胡三省注〗服虔曰:子者,男子美号。〕遇之有礼,故群臣自熹;〔〖胡三省注〗师古曰:憙,读曰喜,许吏翻。喜好也,好为志气也。〕婴以廉耻,故人矜节行。〔〖胡三省注〗师古曰:婴,加也。矜,尚也。〕上设廉耻、礼义以遇其臣不以节行报其上者,则非人类也。故化成俗定,则为人臣者皆顾行而忘利,守节而伏义,故可以托不御之权,可以寄六尺之孤,〔〖胡三省注〗言臣下矜尚节行,故可托以权柄,不须复加制御。应劭曰:六尺之孤,未能自立者也。〕此厉廉耻、行礼谊之所致也,主上何丧焉?〔〖胡三省注〗师古曰:丧,失也;言如此则于主上无所失。丧,息浪翻。〕此之不为而顾彼之久行,〔〖胡三省注〗此,谓以礼义廉耻遇其臣;彼,谓戮辱贵臣。言不为此而反久行彼也。〕故曰可为长太息者此也。”
〔〖按〗“梁太傅贾谊上疏曰”结束。〕
谊以绛侯前逮系狱,卒无事,故以此讥上。上深纳其言,养臣下有节,是后大臣有罪,皆自杀,不受刑。〔〖胡三省注〗汉人相传以大臣不对理陈冤为故事,多有闻命而引决者;然诣狱受刑者亦多有之,史特大概言之耳。〕
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司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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