汉太宗孝文皇帝 前六年
（丁卯 公元前174年）
冬，十月，桃、李华。〔〖胡三省注〗华（華），读如花。〕
淮南厉王长自作法令行于其国，逐汉所置吏，请自置相、二千石；〔〖胡三省注〗王国自相至内史、中尉皆吏二千石，汉为置之，余得自置。今长骄横，逐汉所置吏而请自置之。〕帝曲意从之。又擅刑杀不辜及爵人至关内侯；〔〖胡三省注〗关内侯，爵第十九。爵自上出，非侯王所擅。〕数上书不逊顺。帝重自切责之，〔〖胡三省注〗师古曰：重，难也。〕乃令薄昭与书风谕之，引管、蔡及代顷王、济北王兴居以为儆戒。〔〖胡三省注〗周公诛管叔、蔡叔。代顷王，高祖兄仲也。諡法：甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷。废为侯事见十一卷高祖七年。兴居事见上三年。风，读曰讽。顷，音倾。〕
王不说，〔〖胡三省注〗说，读曰悦。〕令大夫但、士伍开章等七十人〔〖胡三省注〗开姓也。姓谱：卫公子开方之后。〕与棘蒲侯柴武太子奇，谋以辇车四十乘反谷口。〔〖胡三省注〗师古曰：辇车，古人挽行以载兵器也。谷口在长安北，处多险阻。班志，谷口县属左冯翊。括地志：谷口故城，在雍州醴泉县东北四十里。乘，绳证翻。〕令人使闽越、匈奴。事觉，有司治之。使使召淮南王。王至长安，丞相张苍、典客冯敬行御史大夫事，与宗正、廷尉奏：“长罪当弃市。”制曰：“其赦长死罪，废，勿王；徙处蜀郡严道邛邮。”〔〖胡三省注〗邛邮，置名。师古曰：邮，行书之舍。余据班志，严道有邛来山，邛水所出，盖于其地置邮驿也。杜佑曰：邛州临邛县南有邛来山，在雅州百丈县。严道，今雅州。宋白曰：秦灭楚，徙严王之族以实此地，故曰严道。勿王，于况翻。处，昌吕翻。邛，渠容翻。邮，音尤。〕尽诛所与谋者。载长以辎车，令县以次传之。
袁盎谏曰：“上素骄淮南王，弗为置严傅、相，以故至此。淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，〔〖胡三省注〗卒，读曰猝，又音子恤翻，终也。〕陛下有杀弟之名，奈何？”上曰：“吾特苦之耳，今复之。”〔〖胡三省注〗师古曰：暂困苦之，令其自悔，即追还地。〕
淮南王果愤恚不食死。县传至雍，〔〖胡三省注〗班志，雍县属抹风。雍，于用翻。〕雍令发封，以死闻。〔〖胡三省注〗辎车有封，前此所经县传莫敢发；至雍，令乃发之。〕上哭甚悲，谓袁盎曰：“吾不听公言，卒亡淮南王！今为奈何？”盎曰：“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者，皆弃市；以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十户。
匈奴单于遣汉书曰：“前时，皇帝言和亲事，称书意，合欢。〔〖胡三省注〗遗，于季翻；下同。师古曰：称，副也；言与所遗书意相副，而共结欢亲。称，尺证翻；下同。〖按〗注音中“于”，音污。〕汉边吏侵侮右贤王；右贤王不请，听后义卢侯难支等计，〔〖胡三省注〗索隐曰：难支，匈奴将名也。〕与汉吏相距。绝二主之约，离兄弟之亲，故罚右贤王，使之西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀、降下，定之；楼兰、乌孙、呼揭〔〖胡三省注〗楼兰国，在西域之东垂，后曰鄯善。自武帝开河西之后，地最近汉，当白龙堆之道。乌孙国，治赤谷城。师古曰：乌孙于西域诸戎，其形最异，今之胡人，青眼，赤须，状类猕猴，是其种也。史记正义：呼揭国，在瓜州西北。余据班史，匈奴北服丁零、呼揭之国。宣帝时，匈奴乖乱，其西方呼揭王自立为呼揭单于。西域传，呼揭不在三十六国之数，而乌孙国东与匈奴接，则呼揭盖在乌孙之东、匈奴西北也。师古曰：揭，兵例翻；索隐其列翻；正义音犁。〕及其旁二十六国，皆已为匈奴，诸引弓之民〔〖胡三省注〗释名曰：弓，穹也；张之穹穹然也。〕并为一家，北州以定。愿寝兵，休士卒，养马，除前事，复故约，以安边民。皇帝即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。”帝报书曰：“单于欲除前事，复故约，朕甚嘉之。此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚；倍约、离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛！单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。”
后顷之，冒顿死，子稽粥立，〔〖胡三省注〗稽，音鸡。粥，音育。〕号曰老上单于。老上单于初立，帝复遣宗室女翁主为单于阏氏，〔〖胡三省注〗复，扶又翻。阏氏，音烟支。〕使宦者燕人中行说傅翁主。〔〖胡三省注〗中行，姓；说，名。中行本出荀氏，晋荀林父将中行，因以为氏。行，户江翻。说，读曰悦。〕说不欲行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者！”〔〖胡三省注〗言为汉患者必我也。史倒其文，因当时语。〕中行说既至，因降单于，单于甚亲幸之。
初，匈奴好汉缯絮、食物。〔〖胡三省注〗缯，帛也；絮，绵也。好，呼到翻；下同。〕中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗，好汉物；汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。”〔〖胡三省注〗师古曰：言汉费物十分之二，则匈奴之众将尽归于汉矣。〕其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得汉食物，皆去之，〔〖胡三省注〗去，丘吕翻，弃也。〕以示不如湩酪之便美也。〔〖胡三省注〗湩，竹用翻，又都奉翻，乳汁也。酪，卢各翻，以乳为之。〕于是说教单于左右疏记，以计课其人众、畜牧。其遗汉书牍及印封，皆令长大，倨傲其辞，〔〖胡三省注〗遗，于季翻。〖按〗注音中“于”，音污。〕自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。
汉使或訾笑匈奴俗无礼义者，中行说辄穷汉使曰：“匈奴约束径，易行；君臣简，可久；一国之政，犹一体也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽云有礼义，及亲属益疏则相杀夺，以至易姓，皆从此类也。嗟！土室之人，〔〖胡三省注〗匈奴之人，逐水草，居庐帐，非如中国有室屋，故谓中国人为土室之人。师古曰：嗟者，叹愍之言。〕顾无多辞，喋喋占占！〔〖胡三省注〗师古曰：顾，思念也。喋喋，利口也；占占，衣裳貌也；言汉人且当思念，无为喋喋占占。占，昌占翻。〕顾汉所输匈奴缯絮、米糵，令其量中，必善美而已矣，〔〖胡三省注〗师古曰：顾，念也。中，犹满也；量中者，满其数也。中，竹仲翻。〕何以言为乎！且所给，备、善，则已；不备、苦恶，则候秋熟，以骑驰蹂而稼穑耳！”〔〖胡三省注〗师古曰：苦，犹粗也。蹂，践也。而，汝也。韦昭曰：苦，音靡盬之盬。蹂，人九翻。〕
梁太傅贾谊〔〖胡三省注〗谊自长沙征为梁怀王太傅。〕上疏曰：
“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰：‘天下已安已治矣，’臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，〔〖胡三省注〗厝，千故翻；置也。〕火未及然，因谓之安；方今之势，何以异此！陛下何不壹令臣得孰数之于前，〔〖胡三省注〗孰，古熟字通。〕因陈治安之策，试详择焉！
“使为治，劳智虑，苦身体，乏钟、鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，〔〖胡三省注〗师古曰：轨道，言遵法制也。乐，音洛。〕兵革不动，匈奴宾服，百姓素朴，生为明帝，没为明神，名誉之美垂于无穷，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极，〔〖胡三省注〗亡，古无字通。〕立经陈纪，为万世法。虽有愚幼、不肖之嗣，犹得蒙业而安。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。
“夫树国固必相疑之势，〔〖胡三省注〗郑氏曰：今建立国泰大，其势固必相疑也。臣瓒臣：树国于险固，诸侯强大，则必与天子有相疑之势也。师古曰：郑说是。〕下数被其殃，上数爽其忧，〔〖胡三省注〗如淳曰：爽，忒也。数，所角翻。〕甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西鄉而击，〔〖胡三省注〗亲弟，谓淮南厉王长谋反。亲兄之子，谓齐悼惠王子济北王兴居欲西击荥阳。鄉，读曰嚮（向）。〖按〗鄉，嚮之略笔，于此不可从简作“乡”。嚮，今简作“向”。〕今吴又见告矣。〔〖胡三省注〗如淳曰：时吴王濞不循汉法，有告之者。〕天子春秋鼎盛，〔〖胡三省注〗应劭曰：鼎，方也。〕行义未过，德泽有加焉，犹尚如是；况莫大诸侯，权力且十此者乎！〔〖胡三省注〗师古：莫大，谓无有大于其国者，言最大也。十此，谓十倍于此。余谓谊之大意，盖谓淮南、济北当文帝之时尚敢以一国为变，使诸侯相合，袭是迹而动，则其权力十倍于此，为患莫大焉。〕
“然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，〔〖胡三省注〗师古曰：大抵，犹言大略也。冠，古玩翻。〕血气方刚；汉之傅、相称病而赐罢，彼自丞、尉以上遍置私人。如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧、舜不治。
“黄帝曰：‘日中必熭，操刀必割！’〔〖胡三省注〗孟康曰：熭，音卫。日中盛者，必暴熭也。臣瓒曰：太公曰：“日中不熭，是谓失时；操刀不割，失利之期。”言当及时也。师古曰：熭，谓暴晒之也。〖按〗必，当也。言趁时而为。〕今令此道顺而全安甚易，不肯蚤为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，〔〖胡三省注〗应劭曰：抗其头而刭之也。师古曰：堕，毁也。抗，举也。刭，割颈也。堕，许规翻。刭，工顶翻。〖按〗堕，音毁。〕岂有异秦之季世虖！（虖，古之乎字。）其异姓负强而动者，汉已幸而胜之矣，又不易其所以然；同姓袭是迹而动，既有征矣，〔〖胡三省注〗征，证验也。〕其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
“臣窃迹前事，〔〖胡三省注〗师古曰：寻前事之踪迹。〕大抵强者先反。长沙乃二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，〔〖胡三省注〗汉初功臣封王者，独长沙王吴芮传国至文帝时。〕非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计可知已：欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；〔〖胡三省注〗菹，臻鱼翻，虀也。醢，呼改翻，肉酱也。〕欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，〔〖胡三省注〗师古曰：使以义，使之遵礼义也。少，诗沼翻。〕国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者举使君之；〔〖胡三省注〗须，待也。〕一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，〔〖胡三省注〗亡，古无字通；下同〕诚以定治而已。如此，则卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘而天下不乱；〔〖胡三省注〗服虔曰：言天下安，虽赤子、遗腹在位犹不危也。应劭曰：植遗腹，朝委裘，皆未有所知也。孟康曰：委裘，若容衣，天子未坐[gn]〔〖胡三省注〗朝〕，事先帝裘衣也。〕[/gn]当时大治，后世诵圣。陛下谁惮而久不为此！
“天下之势方病大瘇，〔〖胡三省注〗如淳曰：肿足曰瘇。师古曰：瘇，止勇翻。〕一胫之大几如要，〔〖胡三省注〗胫，户定翻，脚胫。释名曰：胫，茎也，直而长，似物茎也。几，居依翻；下同。〕一指之大几如股，平居不可屈伸，一二指慉，身虑亡聊。〔〖胡三省注〗师古曰：慉，谓动而痛也。聊，赖也。慉，丑六翻。〕失今不治，必为锢疾，〔〖胡三省注〗师古曰：锢疾，坚久之疾。〕后虽有扁鹊，不能为已。〔〖胡三省注〗师古曰：扁鹊，良医也。为，治也。已，语终辞。〕病非徒瘇也。又苦𨂂盭。〔〖胡三省注〗师古曰：𨂂，古蹠字，之石翻。足下曰蹠，今所呼脚掌是也。盭，古戾字；言足蹠反戾，不可行也。〕元王之子，帝之从弟也；今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也，今之王者，兄子之子也。〔〖胡三省注〗楚元王交，高帝之弟，其子于文帝为从弟。齐悼惠王肥，高帝之庶长子，其子于文帝为亲兄子。从，才用翻。〕亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以偪天子，〔〖胡三省注〗师古曰：广立藩屏，则天下安，故曰以安天下。偪，古逼字。〕臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠盭。（原注：蹠，今所呼脚掌是也。盭，古同“戾”。蹠盭，言足蹠反戾，不可行也。）可痛哭者，此病是也。
“天下之势方倒悬。〔〖胡三省注〗县，古悬字通；下同。〕凡天子者，天下之首。何也？上也。蛮夷者，天下之足。何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也；而汉岁致金絮采缯以奉之。足反居上，首顾居下，〔〖胡三省注〗师古曰：顾，亦反也。〕倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？〔〖胡三省注〗师古曰：颠倒如此而不能解救，岂谓国有明智之人乎？〕可为流涕者此也。
“今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，德可远加而直数百里外，威令不伸，可为流涕者此也。
“今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰；且帝之身自衣皁绨，〔〖胡三省注〗绨，徒奚翻，厚缯也。衣，于既翻；下能衣同。〕而富民墙屋被文绣；〔〖胡三省注〗被，皮义翻。〕天子之后以缘其领，庶人孽妾以缘其履；〔〖胡三省注〗师古曰：缘，荧绢翻。孽，庶贱者。〕此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也；饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。可为长太息者此也。
“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；〔〖胡三省注〗师古曰：耰，摩田器。言以耰及鉏借与其父，而容色自矜以为恩德也。耰，音忧。〕母取箕帚，立而谇语；〔〖胡三省注〗服虔曰：谇，犹骂也。张晏曰：谇语，让也。谇，音碎。〕抱哺其子，与公并居；〔〖胡三省注〗师古曰：哺，飤也，言妇抱其子而哺之，乃与其舅并倨，无礼之基也。哺，音步。并，步鼎翻。〕妇姑不相说，〔〖胡三省注〗说，读曰悦。〕则反脣而相稽。〔〖胡三省注〗应劭曰：稽，计也，相与计校也。〕其慈子、耆利，不同禽兽者亡几耳。〔〖胡三省注〗师古曰：惟有慈爱其子而贪嗜财利，不异于禽兽也。无几，言不多也。几，居岂翻。仲冯曰：谊谓秦人不知孝义，但知爱子、贪利而已，此其去禽兽无几也。耆，古嗜字通用。〖按〗此句言疼爱子女、贪图私利，没有几个不像动物那样的。师古穿凿文句而释义，未免过于牵强。〕今其遗见馀俗，犹尚未改，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，〔〖胡三省注〗师古曰：言其所追赴，惟计利与不耳，念虑之中非顾所行之善恶。贡父曰：虑，大率也。不，读曰否。〕今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故，至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，〔〖胡三省注〗师古曰：恬，安也，徒兼翻。〕虑不动于耳目，以为是适然耳。〔〖胡三省注〗师古曰：适，当也；谓事理当然。〕夫移风易俗，使天下回心而鄉道，〔〖胡三省注〗鄉，读曰嚮（向）。〕类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔、筐箧〔〖胡三省注〗师古曰：刀，所以削书札，筐箧，所以盛书也。〕而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之！岂如今定经制，令君君、臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜。〔〖胡三省注〗贤曰：六亲，谓父、子、兄、弟、夫、妇也。〕此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。〔〖胡三省注〗师古曰：执持而顺行之。〕若夫经制不定，是犹渡江河亡维楫，〔〖胡三省注〗师古曰：维所以系船，楫所以剌船也。诗曰：绋缡维之。楫，音集，又音接。〕中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。
“夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，〔〖胡三省注〗师古曰：乃，始也。〕固举以礼，有司齊肃端冕，见之南郊，〔〖胡三省注〗齊，读曰齋（斋）。见，户电翻。〖按〗齊，繁体斋字略笔。“见”字，胡三省多注音为“贤遍翻”，于此又注音为“户电翻”，不知何故竟一义而多音。〕过阙则下，过庙则趋，故自为赤子〔〖胡三省注〗仲冯曰：婴儿体色赤，故曰赤子。〕而教固已行矣。孩提有识，〔〖胡三省注〗师古曰：孩，小儿也；提，谓提撕之。〕三公、三少明孝仁礼义以道习之，〔〖胡三省注〗太师、太傅、太保为三公；少师、少傅、少保为三少。少，诗照翻。〕逐去邪人，不使见恶行，于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’〔〖胡三省注〗师古曰：贯，亦习也，工宦翻；下积贯同。〕习与智长，故切而不愧；〔〖胡三省注〗师古曰：每被切磋，故无大过可愧耻之事。长，知两翻。〕化与心成，故中道若性。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然，使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。〔〖胡三省注〗劓，鱼器翻，割鼻也。〕胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。〔〖胡三省注〗艾，与刈同。师古曰：菅，茅也，音奸。〕岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。〔〖胡三省注〗道，读曰导（導）。〕鄙谚曰：‘前车覆，后车诫。’秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；〔〖胡三省注〗师古曰：亟，急也。车迹曰辙。〕然而不避，是后车又将覆也。天下之命，县于太子，〔〖胡三省注〗县（縣），读曰悬（懸）。〕太子之善，在于早谕教与选左右。〔〖胡三省注〗师古曰：谕，晓告也。与，犹及也。〕夫心未滥而先谕都，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也；若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，嗜欲不异；及其长而成俗，累数译而不能相通，〔〖胡三省注〗译，传言也。夷狄与中国言语不同，故使通夷狄之言者译之，周礼象胥是也。长，知两翻。〕有虽死而不相为者，〔〖胡三省注〗苏林曰：言其人不能易事相为处。〕则教习然也。臣故曰选左右、早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：‘一人有庆，兆民赖之。’〔〖胡三省注〗师古曰：周书吕刑之辞也。一人，天子也；言天子有善，则兆庶获其利。〕此时务也。
“凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，〔〖胡三省注〗师古曰：将然，谓欲有其事。〕而法者禁于已然之后，是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地，岂顾不用哉？然而曰礼云、礼云者，贵绝恶于未萌而起教于微眇，〔〖胡三省注〗师古曰：眇，细小也。〕使民日迁善、远罪而不自知也。孔子曰：‘听讼，吾犹人也；必也使毋讼乎！’〔〖胡三省注〗师古曰：论语载孔子之言也。言使吾听讼与众人齐等，然能先以德义化之使无讼。〕为人主计者，莫如先审取舍，〔〖胡三省注〗师古曰：取，所择用也；舍，所弃置也。舍，读曰捨，下同。〕取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。〔〖胡三省注〗师古曰：极，中也；萌，始生也。〕秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤、武同。然而汤、武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下十馀岁则大败，此亡他故矣。〔〖胡三省注〗亡，古无字通；下同。〕汤、武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也；今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情，与器无以异，在天子之所置之。汤、武置天下于仁、义、礼、乐，累子孙数十世，此天下所共闻也；秦王置天下于法令、刑罚，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：‘听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。’今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？〔〖胡三省注〗胡，何也。〕人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛无级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，〔〖胡三省注〗师古曰：级，等也。廉，侧隅也。陵，乘也。〕理势然也。故古者圣王制为等列，内有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师、小吏，〔〖胡三省注〗师古曰：官师，一官之长。〕延及庶人，等级分明而天子加焉，故其尊不可及也。
“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，〔〖胡三省注〗杜佑曰：刑不上大夫者，古之大夫有坐不廉污秽者，则曰簠簋不饰；淫乱男女无别者，则曰帷薄不修；罔上不忠者，则曰臣节未着；罢软不胜任者，则曰下官不职；干国之纪，则曰行事不请。此五者，大夫定罪之名矣，不忍斥然正以呼之。其在五刑之域者云云，如后谊所云。〕以其离主上不远也。礼：不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚，〔〖胡三省注〗齿，谓审其齿岁也。蹴，蹋也。刍，马所食草。记曲礼：以足蹴路马刍有诛，齿路马有诛。蹴，千六翻。〕所以为主上豫远不敬也。今自王、侯、三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也；〔〖胡三省注〗师古曰：天子呼诸侯长者，同姓则曰伯父，异姓则曰伯舅。伯，长也。〕而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、弃市之法，〔〖胡三省注〗髡，苦昆翻。刖，音月，断足也。笞，丑之翻。傌，音骂。毛晃曰：戮辱也。〕然则堂不无陛虖！被戮辱者不泰迫虖！〔〖胡三省注〗师古曰：迫天子也。〕廉耻不行，大臣无乃握重权、大官而有徒隶无耻之心虖！夫望夷之事，二世见当以重法者，〔〖胡三省注〗如淳曰：决罪曰当。阎乐杀二世于望夷宫，本由秦制无忌上之风也。仲冯曰：赵高杀二世，盖又以法定其罪。〕投鼠而不忌器之习也。臣闻之：履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。〔〖胡三省注〗师古曰：苴者，履中之藉。苴，子余翻。〕夫尝已在贵宠之位，天子改容而礼貌之矣，〔〖胡三省注〗师古曰：礼貌，谓加礼容而敬之也。〕吏民尝俯伏以敬畏之矣；今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，〔〖胡三省注〗师古曰：緤，谓以长绳系之也。緤，先列翻。〕输之司寇，编之徒官，〔〖胡三省注〗师古曰：司寇，主刑罚之官。编，次列也。徒官，谓刑徒输作于官者。〕司寇小吏詈骂而搒笞之，〔〖胡三省注〗搒，音彭。〕殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也，〔〖胡三省注〗苏林曰：知有一旦之刑。〕非所以尊尊、贵贵之化也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰簠簋不饰’；〔〖胡三省注〗师古曰：簠簋，所以盛饭也；方曰簠，圆曰簋。埤雅曰：龟有灵德，伏匿而噎，善潜而不志于养，故古者簠簋皆为龟形于其上，而大臣以贪墨坐废者曰簠簋不饰。贾公彦曰：簠，内圆外方；簋，内方外圆；皆受斗二升。簠，音甫，又音扶。簋，音轨。〕坐污秽淫乱、男女无别者，不曰污秽，曰‘帷薄不修’；坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰‘下官不职’。〔〖胡三省注〗师古曰：罢，废于事也。软，弱也。罢（罷），读曰疲。〕故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。故其在大谴、大何之域者，〔〖胡三省注〗师古曰：谴，责也。何，问也。域，界局也。〕闻谴何则白冠氂缨，〔〖胡三省注〗郑氏曰：以毛作缨。白冠，丧服也。〕盘水加剑，造请室而请罪耳，〔〖胡三省注〗应劭曰：请室，请罪之室。苏林曰：音洁清之清。胡公汉官：车驾出，有清室令在前先驱，此官有别狱也。如淳曰：水性平，若己有正罪，君以平法治之也。加剑，当以自刎也。或曰：杀牲以盘水取颈血，故示若此也。造，七到翻。〕上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈盭而加也；〔〖胡三省注〗师古曰：中罪，非大非小也。弛，废也；自废而死。苏林曰：不戾其颈而亲加刀锯。弛，式尔翻。盭，古戾字，音卢计翻。〕其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，〔〖胡三省注〗师古曰：裁，谓自刑杀也。〕上不使人捽抑而刑之也。〔〖胡三省注〗师古曰：捽，持头发也。抑，按也。捽，才兀翻。〕曰：‘子大夫自有过耳，吾遇子有礼矣。’〔〖胡三省注〗服虔曰：子者，男子美号。〕遇之有礼，故群臣自熹；〔〖胡三省注〗师古曰：憙，读曰喜，许吏翻。喜好也，好为志气也。〕婴以廉耻，故人矜节行。〔〖胡三省注〗师古曰：婴，加也。矜，尚也。〕上设廉耻、礼义以遇其臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者皆顾行而忘利，守节而伏义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤，〔〖胡三省注〗言臣下矜尚节行，故可托以权柄，不须复加制御。应劭曰：六尺之孤，未能自立者也。〕此厉廉耻、行礼谊之所致也，主上何丧焉？〔〖胡三省注〗师古曰：丧，失也；言如此则于主上无所失。丧，息浪翻。〕此之不为而顾彼之久行，〔〖胡三省注〗此，谓以礼义廉耻遇其臣；彼，谓戮辱贵臣。言不为此而反久行彼也。〕故曰可为长太息者此也。”
〔〖按〗“梁太傅贾谊上疏曰”结束。〕
谊以绛侯前逮系狱，卒无事，故以此讥上。上深纳其言，养臣下有节，是后大臣有罪，皆自杀，不受刑。〔〖胡三省注〗汉人相传以大臣不对理陈冤为故事，多有闻命而引决者；然诣狱受刑者亦多有之，史特大概言之耳。〕
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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