汉孝成皇帝 阳朔二年
（戊戌 公元前23年）年）
春，三月，大赦天下。
御史大夫张忠卒。
夏，四月，丁卯，以侍中、太仆王音为御史大夫。于是王氏愈盛，郡国守相、刺史皆出其门下。〔〖胡三省注〗师古曰：言为其家寮属者皆得大官。〕五侯群弟争为奢侈，〔〖胡三省注〗按元后传，王凤兄弟八人：凤、崇以与元后同母，先侯；谭、商、立、根、逢时同日侯，世谓之五侯；曼，乃五侯之兄，早死，不侯。五侯无群弟，疑“群”字当作“兄”。〕赂遗珍宝，四面而至，皆通敏人事，好士养贤，倾财施予以相高尚；〔〖胡三省注〗遗，于季翻。好，呼到翻。施，式豉翻。予，读曰与。〕宾客满门，竞为之声誉。刘向谓陈汤曰：“今灾异如此，而外家日盛，其渐必危刘氏。吾幸得以同姓末属，累世蒙汉厚恩，身为宗室遗老，历事三主。〔〖胡三省注〗三主，宣、元、成。〕上以我先帝旧臣，每进见，常加优礼。吾而不言，孰当言者！”遂上封事极谏曰：
“臣闻人君莫不欲安，然而常危；莫不欲存，然而常亡；失御臣之术也。夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。故《书》曰：‘臣之有作威作福，害于而家，凶于而国。’〔〖胡三省注〗师古曰：周书洪范也。而，汝也。言唯君得作威作福；臣下为之，则致凶害也。〕孔子曰：‘禄去公室，政逮大夫，’危亡之兆也。〔〖胡三省注〗臣瓒曰：政不由君，下及大夫也。师古曰：《论语》孔子曰：禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣。故夫三桓之子孙微矣。〕今王氏一姓，乘硃轮华毂者二十三人，青、紫、貂、蝉充盈幄内，鱼鳞左右。〔〖胡三省注〗汉制，列侯，紫绶；二千石，青绶；侍中、中常侍，皆银珰左貂、金附蝉。师古曰：言在帝之左右，相次若鱼鳞也。〕大将军秉事用权，五侯骄奢僭盛，并作威福，击断自恣，行污而寄治，身私而托公，〔〖胡三省注〗师古曰：内为污私之行而外则寄托治公之道也。断，丁乱翻。行，下孟翻。〕依东宫之尊，〔〖胡三省注〗师古曰：东宫，太后所居也。余按汉制，太后率居长乐宫，在未央宫东，故曰东宫。〕假甥舅之亲，以为威重。尚书、九卿、州牧、郡守皆出其门，管执枢机，朋党比周；称誉者登进，忤恨者诛伤；游谈者助之说，执政者为之言，排摈宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不进，远绝宗室之任，不令得给事朝省，恐其与己分权；数称燕王、盖主以疑上心，〔〖胡三省注〗燕、盖事见昭帝纪。师古曰：以示宗室亲近而反逆也。数，所角翻。〕避讳吕、霍而弗肯称。〔〖胡三省注〗吕氏事见吕后纪。霍氏事见宣帝纪。师古曰：吕、霍二家皆坐专擅诛灭，故为王氏讳而不言也。〕内有管、蔡之萌，外假周公之论，兄弟据重，宗族磐互，历上古至秦、汉，外戚僭贵未有如王氏者也。物盛必有非常之变先见，为其人微象。〔〖胡三省注〗言伏于微而着于象也。〕孝昭帝时，冠石立于泰山，仆柳起于上林，〔〖胡三省注〗事见二十三卷昭帝元凤三年。〕而孝宣帝即位。今王氏先祖坟墓在济南者，〔〖胡三省注〗王氏，本济南东平陵人；武帝时，绣衣御史王贺既免官，乃徙居魏郡元城。〕其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根垂地中，〔〖按〗垂，原文作“𠚏”，从《汉书》。〖胡三省注〗康曰：𠚏，测洽切。余按字书，测洽之“臿”，从“千”从“臼”，与今“𠚏”字不同。《汉书》作“根垂地中”。意“𠚏”即“垂”字也。〕虽立石起柳，无以过此之明也。事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皁隶，〔〖胡三省注〗师古曰：皁隶，卑贱之人也。春秋《左氏传》曰：大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶也。〕纵不为身，奈宗庙何！妇人内夫家而外父母家，此亦非皇太后之福也。〔〖胡三省注〗如淳曰：内，犹亲也；而皇太后反外夫家也。〕孝宣皇帝不与舅平昌侯权，所以全安之也。〔〖胡三省注〗平昌侯王无故，宣帝舅也。〕夫明者起福于无形，销患于未然，宜发明诏，吐德音，援近宗室，亲而纳信，〔〖胡三省注〗师古曰：援，引也。谓升引而附近之也。援，音爰。近，其靳翻。〕黜远外戚，毋授以政，〔〖胡三省注〗师古曰：远，谓疏而离之也，音于万翻。〕皆罢令就弟，〔〖胡三省注〗弟，与第同；《汉书》率作“弟”。孟康曰：第，宅也，有甲乙次第也；亦作“弟”。〕以则效先帝之所行，厚安外戚，全其宗族，诚东宫之意，外家之福也。王氏永存，保其爵禄，刘氏长安，不失社稷，所以褒睦外内之姓，子子孙孙无疆之计也。如不行此策，田氏复见于今，六卿必起于汉，〔〖胡三省注〗田氏篡齐，六卿分晋，言汉亦将有此祸也。〕为后嗣忧，昭昭甚明。唯陛下深留圣思！”
书奏，天子召见向，叹息悲伤其意，谓曰：“君且休矣，吾将思之。”然终不能用其言。
秋，关东大水。
八月，甲申，定陶共王康薨。
是岁，徙信都王兴为中山王。
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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