卷二十六 汉纪十八
〔起上章涒滩，尽玄黓阉茂，凡三年。〕
◎汉中宗孝宣皇帝·中
汉中宗孝宣皇帝 神爵元年（庚申 公元前61年）〔〖胡三省注〗以神爵降集纪元。〕
春，正月，上始行幸甘泉，郊泰畤，三月，行幸河东，祠后土。上颇修武帝故事，谨斋祀之礼，以方士言增置神祠；〔〖胡三省注〗时以方士言，为随侯剑、宝玉、宝璧、周康宝鼎立四祠于未央宫中。又祠大室山于即墨，三户山于下密；祠天封苑火井于鸿门；又立岁星、辰星、太白、荧惑、南斗祠于长安城旁；又祠参山八神于曲城，蓬山石社、石鼓于临朐，之罘山于腄，成山于不夜，莱山于黄；成山祠日，莱山祠月，又祠四时于琅邪，蚩尤于寿良。京师近县，祠鄠则有劳谷、五床山、日、月、五帝、仙人、玉女祠；云阳有径路神祠；又立五龙山仙人祠及黄帝、天神帝、原水凡四祠于肤施。〕闻益州有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，〔〖胡三省注〗《后汉志》：越巂郡青蛉县禺同山，俗谓有金马、碧鸡。如淳曰：金形似马，碧形似鸡。《水经注》曰：禺同山神有金马、碧鸡，光景儵忽。醮，即召翻。〕于是遣谏大夫蜀郡王褒使持节而求之。
初，上闻褒有俊才，召见，使为《圣主得贤臣颂》。其辞日；“夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；〔〖胡三省注〗师古曰：趋，读曰趣。普，博也。趋，七喻翻。舍，读曰捨。施，式智翻。〕器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻；〔〖胡三省注〗应劭曰：矻矻，劳极貌；如淳曰：健作貌。师古曰：如说是也。矻，口骨翻。〕及至巧冶铸干将，〔〖胡三省注〗干将，吴宝剑名，阖庐所铸。〕使离娄督绳，公输削墨，〔〖胡三省注〗张晏曰：离娄，黄帝时明目者也。应劭曰：公输，鲁般，性巧者也。师古曰：督，察视也。〕虽崇台五层、延袤百丈而不溷者，工用相得也，〔〖胡三省注〗师古曰：溷，乱也，音胡顿翻。〕庸人之御弩马，亦伤吻、敝策而不进于行；〔〖胡三省注〗师古曰：吻，口角也。策，所以击马。〕及至驾啮膝、骖乘旦，〔〖胡三省注〗孟康曰：良马低头，口至膝，故曰啮膝。张晏曰：驾则旦至，故曰乘旦。乘，食证翻。〖按〗驾、骖，皆指驾御。啮膝、乘旦，皆指良马。〕王良执靶，〔〖胡三省注〗张晏曰：王良，邮无恤，字伯乐。晋灼曰：靶，音霸；谓辔也。师古曰：参验《左氏传》及《国语》、孟子，邮无恤、邮良、刘无止、王良，总一人也。楚辞云：骥踌躇于敝辇，遇孙阳而得代。王逸云：孙阳，伯乐姓名也。列子云：伯乐，秦穆公时人。考其年代，不相当。张说云良字伯乐，斯失之矣。〕韩哀附舆，〔〖胡三省注〗应劭曰：世本：韩哀作御。师古曰：宋衷云：韩哀，韩哀侯也。时已有御，此复言作者，加其精巧也。然则善御者耳，非始作也。〕周流八极，万里一息，何其辽哉？人马相得也，故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭貂狐之暖者，不忧至寒之悽怆。〔〖胡三省注〗师古曰：郁，热气也。燠，温也。凄怆，寒冷也。燠，于六翻。暖，乃短翻。〖按〗燠，今读玉，热。〕何则？有其具者易其备。贤人、君子，亦圣王之所以易海内也。昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之隆；〔〖胡三省注〗师古曰：一饭三吐食，一沐三捉发，以宾贤士，故能成太平之化，而刑措不用，故囹圄空虚也。圉，音圄，同。〕齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。〔〖胡三省注〗应劭曰：有以九九求见桓公，桓公不内。其人曰：“九九小术，而君不内之，况大于九九者乎！”于是桓公设庭燎之礼而见之。居无几，隰朋自远而至，齐遂以霸。师古曰：九九，计数之书，若今算经也。匡，谓一匡天下。合，谓九合诸侯。〕由此观之，君人者勤于求贤而逸于得人，人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋；陈见悃诚，〔〖胡三省注〗王逸曰：悃愊，志纯一也，亦犹实也。〕则上不然其信；进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，〔〖胡三省注〗师古曰：勤于鼎俎，谓负鼎俎以干汤也。鼓刀者，谓太公屠牛于朝歌也。〕百里自鬻，宁子饭牛，〔〖胡三省注〗师古曰：鬻，卖也。《吕氏春秋》曰：百里奚之未遇时也，虞亡而虏缚，鬻以五羊之皮，公孙枝得而悦之，献诸穆公。应劭曰：齐桓公夜出迎客，甯戚疾击其牛角，高歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅！短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦！”桓公遂召与语，悦之，以为大夫。饭，扶晚翻。〕离此患也。〔〖胡三省注〗师古曰：离，遭也。〖按〗通罹。〕及其遇明君、遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，剖符锡壤而光祖考。故世必有圣知之君，〔〖胡三省注〗知，读曰智。〕而后有贤明之臣。故虎啸而风冽，〔〖胡三省注〗师古曰：冽冽，风貌也；音列。〕龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。〔〖胡三省注〗孟康曰：蜉蝤，渠略也。师古曰：蟋蟀，今之促织也。蜉蝤，甲虫也，好丛众而生也，朝生而夕死。舍人曰：南阳以东曰蜉蝤，梁、宋之间曰渠略。郭璞曰：似蛣蜣，身狭而长，有角，黄黑色，聚生粪土中，朝生暮死，猪好噉之。陆玑疏云：蜉蝣有角，大如指，长三四寸，甲下有翅，能飞，夏月阴雨时地中出。竢，即俟字。蝤，音由。〕《易》曰：‘飞龙在天，利见大人。’〔〖胡三省注〗师古曰：干卦九五爻辞也。言王者居正阳之位，贤才见之，则利用也。〕《诗》曰：‘思皇多士，生此王国。’〔〖胡三省注〗师古曰：大雅文王之诗也。思，语辞也。皇，美也。言美哉众多贤士，生此周王之国也。〕故世平主圣，俊艾将自至。〔〖胡三省注〗师古曰：艾，读曰乂。〕明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章，〔〖胡三省注〗师古曰：章，明也。〖按〗通彰。〕虽伯牙操递钟，〔〖胡三省注〗晋灼曰：递，音递送之递。二十四钟各有节奏，击之不常，故曰递。臣瓒曰：楚辞云：“奏伯牙之号钟。”号钟，琴名也。马融笛赋曰：号钟，高调。伯牙以善鼓琴，不闻其能击钟也。师古曰：琴名，是也。字既作递，则与楚辞不同，不得即读为号，当依晋音耳。〕逢门子弯乌号，师古曰：逢门，善射者，即逢蒙也。应劭曰：楚有柘桑，乌栖其上，枝下着地，不得飞，欲堕，号呼，故曰乌号。张揖曰：黄帝乘龙上天，小臣不得上，挽持龙髥；髥拔，堕黄帝弓；臣下抱弓而号，故名弓乌号。师古曰：应、张二说皆有据。逢，皮江翻。〕犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载壹合，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此，则胡禁不止，曷令不行！〔〖胡三省注〗师古曰：胡、曷，皆何也。〕行溢四表，横被无穷。〔〖胡三省注〗被，皮义翻。〕是以圣王不遍窥望而视已明，不殚倾耳而听已聪，〔〖胡三省注〗师古曰：殚，尽也。〕太平之责塞，〔〖胡三省注〗师古曰：塞，满也。塞，悉则翻。〕优游之望得，休征自至，寿考无疆，何必偃仰屈伸若彭祖，呴嘘呼吸如侨松，〔〖胡三省注〗师古曰：塞，满也。塞，悉则翻。〕眇眇绝俗离世哉！”〔〖胡三省注〗师古曰：眇然，高远之意。离，力智翻。〕是时上颇好神仙，故褒对及之。
【译文】
汉宣帝 神爵元年
（庚申 公元前61年）
春季，正月，汉宣帝第一次前往甘泉宫，在泰畤祭祀天神。三月，前往河东郡，祭祀后土神。汉宣帝颇仿照武帝旧例，小心谨慎地遵守斋戒祭祀之礼，又采纳方士的意见增修神祠。汉宣帝听说益州有金马神和碧鸡神，可以通过祭礼请到，于是派谏大夫蜀郡人王褒携带皇帝符节前去寻找。
当初，汉宣帝听说王褒很有才干，召见他，命他作了一篇《圣主得贤臣颂》。文中说到：“贤才，是国家的工具。任用的官吏贤能，办事进退简易，又能普遍获得良好的功效；使用的工具锋利，花费很少的力量就能取得很多的成果。所以，如果工匠使用的工具不够锋利，即使劳筋动骨，终日辛苦；而使用精巧的工具，则能铸造出‘干将’宝剑。假使派眼神好的离娄负责测量，鲁班砍削木材，测量百丈面积，修建五层高台也不会失误，这是因为用人得当。蠢人骑劣马，即使勒破马嘴，抽坏马鞭，也不能前进；而由精于骑术的王良骑乘名种良驹，由善于改进车辆的韩哀侯驾驶快疾的宝马拉着马车周游天下，即使是万里之遥，也不过喘口气的工夫就能到达，为什么这么快呢？因为人马相得益彰之故。所以，身穿凉爽的麻布衣的人，不苦于盛夏的暑热；身穿温暖柔软的貂、狐皮衣的人，不担忧严冬的寒冷。原因何在？因为他们拥有相应的工具而易于防备。贤人、君子，也正是圣明的君王易于治理天下的工具。从前，周公为了接待宾客，吃一顿饭要停顿三次，沐浴一次要束起三次头发，所以才会出现监狱空闲的盛世；齐桓公在庭中燃起火炬，为的是不分昼夜地接待贤士，所以才能九合诸侯，称霸天下。由此看来，作为君王，只有首先不辞辛苦地访求贤才，然后才能享受所得贤才给他带来的安逸。作为人臣也是如此。过去，贤能的人在没有受到君王的赏识之前，贡献策略，君王不用；陈述建议，君王不听；作官不能施展他的能力，遭斥逐也并非有什么过失。所以，伊尹曾经背着饭锅菜板去做厨师，姜太公曾经操刀杀牛，百里奚曾经自卖，宁戚曾经喂牛，都经历过忧患及至遇到圣主明君，出谋划策都符合主上的心意，规劝进谏立即被主上接受，无论进退都能显示其忠心，担任官职也能施展其本领，接受君王赐给的封爵、土地，光宗耀祖。所以，世间必须先有圣明智慧的君王，然后才有贤能的臣子。虎啸而兴风，龙飞而生云，蟋蟀到秋天才鸣叫，甲虫在阴湿处才会出现。《易经》上说：‘飞龙在天，有利于选拔贤才。’《诗经》上说：‘济济贤才，生于周国。’所以，世道太平，君主圣明，才俊之士自会来临。君王勉力于上，人臣恭谨于下，聚精会神，相得益彰，即使用伯牙演奏他的‘递钟’名琴，逢蒙使用他的‘乌号’神弓也不足以比喻君臣之间的融洽。所以圣主必须等待贤臣来辅佐，才能光大功业；贤臣只有等待圣主的赏识，才能显示才干。上下互相需要，彼此欣悦，这是千年一次的际遇，言论见解无所猜疑，犹如羽毛遇到顺风，巨鲸纵横大海，如此得意，那么何禁不止，何令不行？圣贤的教化，必将传播四方，永无穷尽。所以，圣主不必处处窥望就已看得明白，不必时时侧耳就已听得清楚，使天下太平的责任已经尽到，安乐悠闲的愿望已经实现，祥瑞自然降临，寿命自然无疆，何必像彭祖那样俯仰屈伸，像王侨、赤松子那样呼吸吐纳，去寻觅与世隔绝的仙境呢！”此时，汉宣帝颇喜好神仙之术，所以王褒在文中特别提及。
【原文】[/gn]
京兆尹张敞亦上疏谏曰：“愿明主时忘车马之好，斥远方士之虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。”上由是悉罢尚方待诏，〔〖胡三省注〗此尚方，非作器物之尚方。尚，主也，主方药也。司马相如大人赋：诏岐伯使尚方，是也。〕初，赵广汉死后，为京兆尹者皆不称职，唯敞能继其迹；其方略、耳目不及广汉，然颇以经术儒雅文之。
上颇修饰，宫室、车服盛于昭帝时；外戚许、史、王氏贵宠。谏大夫王吉上疏曰：“陛下躬圣质，总万方，惟思世务，将兴太平，诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。〔〖胡三省注〗师古曰：言天子如此，虽于百姓为至恩，然未尽政务之本也。〕欲治之主不世出，〔〖胡三省注〗师古曰：言有时遇之不常值。治，直吏翻。〕公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆也。其务在于期会、簿书、断狱、听讼而已，此非太平之基也。臣闻民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之，故宜谨选左右，审择所使。左右所以正身，所使所以宣德，此其本也。孔子曰：‘安上治民，莫善于礼，’非空言也。〔〖胡三省注〗师古曰：《孝经》载孔子之言。治，直之翻。〕王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，敺一世之民跻之仁寿之域，〔〖胡三省注〗师古曰：以仁抚下，则群生安逸而寿考。余谓此以仁、寿二字并言，仁者不鄙诈，寿者不夭折也。敺，与驱同。〕则俗何以不若成、康，寿何以不若高宗！〔〖胡三省注〗师古曰：高宗，殷王武丁也，享国百年。〕窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，〔〖胡三省注〗师古曰：趋，读曰趣。趣，向也。〕唯陛下财择焉。”吉意以为：“世俗聘妻、送女无节，则贫人不及，故不举子。又，汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，〔〖胡三省注〗晋灼曰：娶天子女，则曰尚公主。国人娶诸侯女，则曰承翁主。尚、承，皆卑下之名也。〕使男事女，夫屈于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古者衣服、车马，贵贱有章；今上下僭差，人人自制，〔〖胡三省注〗师古曰：言无节度。〕是以贪财诛利，不畏死亡。〔〖胡三省注〗诛，责也，求也。〕周之所以能致治刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，绝恶于未萌也。”〔〖胡三省注〗师古曰：冥冥，言未有端绪也。治，直吏翻。〕又言：“舜、汤不用三公、九卿之世而举皋陶、伊尹，〔〖胡三省注〗李奇曰：不继世而爵也。言皋陶、伊尹非三公、九卿之世。陶，音遥。〕不仁者远。〔〖胡三省注〗师古曰：任用贤人，放黜谗佞。〕今使俗吏得任子弟，〔〖胡三省注〗张晏曰：子弟以父兄任为郎。〕率多骄骜，不通古今，无益于民，宜明选求贤，除任子之令；外家及故人，可厚以财，不宜居位。去角抵，减乐府，省尚方，明示天下以俭。古者工不造雕彖，〔〖胡三省注〗师古曰：瑑者，刻镂为文。瑑，音篆。〕商不通侈靡，非工、商之独贤，政教使之然也。”上以其言为迂阔，〔〖胡三省注〗师古曰：迂，远也，音于。〕不甚宠异也。吉遂谢病归。
义渠安国至羌中，召先零诸豪三十馀人，以尤桀黠者皆斩之；〔〖胡三省注〗师古曰：桀，坚也，言不顺从也。黠，恶也，为恶坚也。〕纵兵击其种人，斩首千馀级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒，无所信鄉，〔〖胡三省注〗师古曰：恐中国泛怒，不信其心而纳向之。仲冯曰：恐怒，且恐且怒也。羌未有变，而汉吏无故诛杀其人，故杨玉等谓汉无所信鄉，于是与他族皆叛也。余谓恐怒，仲冯说是。无所信向，不信汉、不向汉也。作“怨怒”者，通鉴略改班书之文，成一家言。〖按〗鄉，嚮之略笔，于此不可从简作“乡”。嚮，今简作“向”。〕遂劫略小种，背畔犯塞，攻城邑，杀长吏。安国以骑都尉将骑三千屯备羌；至浩亹，〔〖胡三省注〗浩亹县，属金城郡；有浩亹水，出西塞外，东至允吾，入湟水。孟康曰：浩亹，音合门。师古曰：浩，音诰。浩，水名也。亹者，水流峡山，岸深若门也。诗大雅曰：凫鹥在门，亦其义也。今俗呼此水为阁门河，盖疾言之，浩为阁耳。杜佑曰：浩亹县即今金城郡广武县地。又曰：广武县西南有汉浩亹县故城。〕为虏所击，失亡车重、兵器甚众。安国引还，至令居，以闻。
时赵充国年七十馀，上老之，使丙吉问谁可将者。充国对曰：“无逾于老臣者矣！”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“百闻不如一见。兵难遥度，臣愿驰至金城，〔〖胡三省注〗昭帝元始六年，置金城郡；唐兰、鄯、廓州地。〕图上方略。羌戎小夷，逆天背畔，灭亡不久，愿陛下以属老臣，〔〖胡三省注〗师古曰：属，委也。属，音之欲翻。〕勿以为忧！”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城。
夏，四月，遣充国将之，以击西羌。
六月，有星孛于东方。
赵充国至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，〔〖胡三省注〗师古曰：衔枚者，欲其无声，使虏不觉。〕渡，辄营陈；〔〖胡三省注〗立营陈，则虏不得而犯，诸军可以相继而渡河。陈，读曰阵。〕会明毕，遂以次尽渡。虏数十百骑来，出入军傍，充国曰：“吾士马新倦，不可驰逐，此皆骁骑难制，又恐其为诱兵也。击虏以殄灭为期，小利不足贪！”令军勿击。遣骑候四望陿中无虏，〔〖胡三省注〗文颖曰：金城有三陿，在南六百里。师古曰：山峭而夹水曰陿，四望者，陿名也。陿，音狭。〖按〗与今“峡”通。〕夜，引兵上至落都，〔〖胡三省注〗服虔曰。落都，山名也。据《水经注》，破羌县之西有乐都城。《后汉志》，浩斖县有雒都谷。刘昫曰：唐鄯州，治故乐都城。〕召诸校司马谓曰：“吾知羌虏不能为兵矣！使虏发数千人守杜四望陿中，〔〖胡三省注〗师古曰：杜，塞也。〖按〗禁也。〕兵岂得入哉！”
充国常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能持重，爱士卒，先计而后战。遂西至西部都尉府，〔〖胡三省注〗孟康曰：在金城。〕日飨军士，〔〖胡三省注〗师古曰：飨，饮之。〕士皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反，今天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵；今请欲壹斗而死，可得邪！”〔〖胡三省注〗言充国持重不战，羌欲一斗而死，不可得也。〕初，䍐、幵豪靡当兒使弟雕库来告都尉曰：“先零欲反。”后数日，果反。雕库种人颇在先零中，都尉即留雕库为质。〔〖胡三省注〗金城西部都尉也。种，章勇翻。质，音致。〕充国以为无罪，乃遣归告种豪：“大兵诛有罪者，明白自别，毋取并灭。〔〖胡三省注〗师古曰：言勿相和同，并取灭亡。〕天子告诸羌人：犯法者能相捕斩，除罪，仍以功大小赐钱有差；〔〖胡三省注〗时募能斩大豪有罪者一人，赐钱四十万；中豪十五万；下豪二万；女子及老、弱千钱。〕又以其所捕妻子、财物尽与之。”充国计欲以威信招降䍐、幵及劫略者，解散虏谋，徼其疲剧，乃击之。〔〖胡三省注〗师古曰：徼，要也，〕
时上已发内郡兵屯边者合六万人矣。酒泉太守辛武贤〔〖胡三省注〗《姓谱》：夏启封支子于莘；莘、辛相近，遂为辛氏。汉初申蒲为赵、魏名将，及徙家陇西，遂为陇西人。余按此叙辛武贤之世，然既以莘为辛，而又以申牵合之，以其声相近也。然周自有太史辛甲。〕奏言：“郡兵皆屯备南山，北边空虚，势不可久。若至秋冬乃进兵，此虏在境外之册。今虏朝夕为寇，土地寒苦，汉马不耐冬，不如以七月上旬赍三十日粮，分兵出张掖、酒泉，合击䍐、幵在鲜水上者。〔〖胡三省注〗刘昫曰：汉金城郡之金城县，䍐羌所处也；后汉置西海郡；晋乞伏乾归都于此；唐为兰州五泉县。余据《汉书》，羌豪献鲜水海地于王莽，置西海郡，即此。《山海经》云：北鲜之山，鲜水出焉，北流注于徐吾。非此鲜水也。〕虽不能尽诛，但夺其畜产，虏其妻子，复引兵还。冬复击之，大兵仍出，虏必震坏。”〔〖胡三省注〗师古曰：仍，频也。〕
天子下其书充国，令议之。充国以为：“一马自负三十日食，为米二斛四斗，麦八斛，又有衣装、兵器，难以追逐。虏必商军进退，〔〖胡三省注〗师古曰：商，计度也。〕稍引去，逐水草，入山林。随而深入，虏即据前险，守后厄，以绝粮道，必有伤危之忧，为夷狄笑，千载不可复。〔〖胡三省注〗复，报也。载，子亥翻。〕而武贤以为可夺其畜产，虏其妻子，此殆空言，非至计也。〔〖胡三省注〗师古曰：殆，仅也。韵略云：近也。〕先零首为畔逆，它种劫略，〔〖胡三省注〗师古曰：言被劫略而反畔，非其本心。〕故臣愚册，〔〖胡三省注〗册，谋也，筹也。〕欲捐䍐、幵闇昧之过，隐而勿章，先行先零之诛以震动之，宜悔过反善，因赦其罪，选择良吏知其俗者，拊循和辑。〔〖胡三省注〗师古曰：拊，古抚字。辑，与集同。〕此全师保胜安边之册。”
天子下其书，公卿议者咸以为“先零兵盛而负䍐、幵之助。〔〖胡三省注〗师古曰：负，恃也。〕不先破䍐、幵，则先零未可图也。”上乃拜侍中许延寿为强弩将军，即拜酒泉太守武贤为破羌将军，〔〖胡三省注〗师古曰：即，就也。就其郡而拜之。〕赐玺书嘉纳其册。以书敕让充国曰：“今转输并起，百姓烦扰，将军将万馀之众，不早及秋共水草之利，争其畜食，〔〖胡三省注〗师古曰：此畜，谓畜产牛羊之属；食，谓谷麦之属也。或曰：畜食，畜之所食，即谓草也。〕欲至冬，虏皆当畜食，〔〖胡三省注〗师古曰：此畜读曰蓄。蓄，聚积也。〖按〗前句“畜食”与此句“畜食”，同义也。师古之曰注，不乏穿凿附会之例，后人自鉴。〕多臧匿山中，〔〖胡三省注〗臧，古藏字。〕依险阻，将军士寒，手足皲瘃，师古曰：皲，坼裂也。瘃，寒创也。皲，音军。瘃，竹足翻。〕宁有利哉！将军不念中国之费，欲以岁数而胜敌，〔〖胡三省注〗师古曰：久历年岁，乃胜小敌也。〕将军谁不乐此者！〔〖胡三省注〗师曰古：言为将军者皆乐此。乐，音洛。〕今诏破羌将军武贤等将兵，以七月击罕羌。将军其引兵并进，勿复有疑！”
充国上书曰：“陛下前幸赐书，欲使人谕䍐，以大军当至，汉不诛䍐，以解其谋。臣故遣幵豪雕库宣天子至德；䍐、幵之属皆闻知明诏。今先零羌杨玉阻石山木，候便为寇，〔〖胡三省注〗师古曰：谓阻依山之木石以自保固。〕䍐羌未有所犯，乃置先零，先击䍐，释有罪，诛无辜，〔〖胡三省注〗师古曰：释，置也，放也。〕起壹难，就两害，诚非陛下本计也。臣闻兵法：‘攻不足者守有馀。’又曰：‘善战者致人，不致于人。’〔〖胡三省注〗师古曰：致人者，引致而取之。致于人，为人所引也。〕今䍐羌欲为敦煌、酒泉寇，宜饬兵马，练战士，以须其至。〔〖胡三省注〗师古曰：须，待也。〕坐得致敌之术，以逸击劳，取胜之道也。今恐二郡兵少，不足以守，而发之行攻，释致虏之术而从为虏所致之道，〔〖胡三省注〗师古曰：释，废也。〕臣愚以为不便。先零羌虏欲为背畔，故与䍐、幵解仇结约，然其私心不能无恐汉兵而䍐、幵背之也。臣愚以为其计常欲先赴䍐、幵之急以坚其约。先击䍐羌，先零必助之。今虏马肥、粮食方饶，击之恐不能伤害，适使先零得施德于䍐羌，〔〖胡三省注〗师古曰：施德，自树恩德也。〕坚其约，合其党。虏交坚党，合精兵二万馀人，迫胁诸小种，附著者稍众，莫须之属不轻得离也。〔〖胡三省注〗服虔曰：莫须，小种羌名也。〕如是，虏兵浸多，诛之用力数倍。臣恐国家忧累，由十年数，不二三岁而已。于臣之计，先诛先零已，则䍐、幵之属不烦兵而服矣。先零已诛而䍐、幵不服，涉正月击之，得计之理，又其时也。以今进兵，诚不见其利。”
戊申，充国上奏。秋，七月，甲寅，玺书报，从充国计焉。
充国乃引兵至先零在所。虏久屯聚，懈驰，〔〖胡三省注〗师古曰：弛，放也。〕望见大军，弃车重，欲渡湟水，道阨陿。充国徐行驱之。或曰：“逐利行迟。”〔〖胡三省注〗师古曰：逐利宜速，今行太迟。〕充国曰：“此穷寇，不可迫也。缓之则走不顾，急之则还致死。”〔〖胡三省注〗师古曰：谓更回还尽力而死战。〕诸校皆曰：“善。”虏赴水溺死者数百。降及斩首五百馀人。虏马、牛、羊十万馀头，车四千馀两。〔〖胡三省注〗两，音亮。〕兵至䍐地，令军毋燔聚落、刍牧田中。〔〖胡三省注〗师古曰：不得燔烧人居，及于田亩之中刈刍放牧也。〕䍐羌闻之，喜曰：“汉果不击我矣！”豪靡忘使人来言：“愿得还复故地。”〔〖胡三省注〗服虔曰：靡忘，羌帅名也。〕充国以闻，未报。靡忘来自归，充国赐饮食，遣还谕种人。护军以下皆争之曰：“此反虏，不可擅遣！”充国曰：“诸君但欲便文自营，〔〖胡三省注〗师古曰：苟取文墨之便，以自营卫。〕非为公家忠计也！”语未卒，玺书报，令靡忘以赎论。后䍐竟不烦兵而下。
上诏破羌、强弩将军诣屯所，以十二月与充国合，进击先零。时羌降者万馀人矣，充国度其必坏，欲罢骑兵，屯田以待其敝。作奏未上，会得进兵玺书，充国子中郎将卬惧，使客谏充国曰：“诚令兵出，破军杀将，以倾国家，将军守之可也。即利与病，又何足争？一旦不合上意，遣绣衣来责将军，〔〖胡三省注〗师古曰：绣衣，谓御史。〕将军之身不能自保，何国家之安！”充国汉曰：“是何言之不忠也！本用吾言，羌虏得至是邪！〔〖胡三省注〗师古曰：言豫防之，可无今日之寇也。〕往者举可先行羌者，吾举辛武贤；丞相御史复白遣义渠安国，竟沮败羌。金城、湟中谷斛八钱，吾谓耿中丞：〔〖胡三省注〗服虔曰：耿寿昌也，为司农中丞。《姓谱》：耿，古国名，为晋所灭，子孙以为氏。谓，告语也。〕‘籴三百万斛谷，羌人不敢动矣！’〔〖胡三省注〗师古曰：言豫储粮食可以制敌。〕耿中丞请籴百万斛，乃得四十万斛耳；义渠再使，且费其半。失此二册，羌人致敢为逆。失之毫厘，差以千里，是既然矣。今兵久不决，四夷卒有动摇，〔〖胡三省注〗卒，读曰猝；下可卒同，又卒死同。〕相因而起，虽有知者不能善其后，〔〖胡三省注〗知，读曰智。〕羌独足忧邪？〔〖胡三省注〗师古曰：言傥如此，则所忧不独在羌。〕吾固以死守之，明主可为忠言。”
遂上屯田奏曰：“臣所将吏士、马牛食所用粮谷、茭稾，调度甚广，难久不解，徭役不息，恐生它变，为明主忧，诚非素定庙胜之册。〔〖胡三省注〗师古曰：庙胜，谓谋于庙堂而胜敌也。〕且羌易以计破，难用兵碎也，故臣愚心以为击之不便！计度临羌东至浩亹，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上，其间邮亭多坏败者。臣前部士入山，伐林木六万馀枚，在水次。臣愿罢骑兵，留步兵万二百八十一人，分屯要害处，冰解漕下，缮乡亭，浚沟渠，〔〖胡三省注〗师古曰：漕下，以水运木而下也。缮，补也。浚，深治也。〕治湟陿以西道桥七十所，令可至鲜水左右。田事出，赋人二十畮；〔〖胡三省注〗师古曰：田事出，谓至春，人出营田也。赋，谓班与之也。畮，古亩字。〕至四月草生，发郡骑及属国胡骑各千，就草为田者游兵，以充入金城郡，益积畜，省大费。今大司农所转谷至者，足支万人一岁食，谨上田处及器用簿。”
上报曰：“即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏。”
充国上状曰：“臣闻帝王之兵，以全取胜，是以贵谋而贱战。‘百战而百胜，非善之善者也，故先为不可胜以待敌之可胜。’〔〖胡三省注〗师古曰：此兵法之辞，言先自完坚，令敌不能胜我，乃可以胜敌也。余据此言本之孙子。〕蛮夷习俗虽殊于礼义之国，然其欲避害就利，爱亲戚，畏死亡，一也。今虏亡其美地荐草，〔〖胡三省注〗师古曰：荐，稠草。〕愁于寄托，远遁，骨肉心离，人有畔志。而明主班师罢兵，万人留田，顺天时，因地利，以待可胜之虏，虽未即伏辜，兵决可期月而望，羌虏瓦解，前后降者万七百馀人，及受言去者凡七十辈，〔〖胡三省注〗如淳曰：羌胡言欲降，受其言遣去者。师古曰：如说非也。谓羌受充国之言，归相告喻者也。羌虏，即羌贼耳，无预于胡。〕此坐支解羌虏之具也。臣谨条不出兵留田便宜十二事：步兵九校、〔〖胡三省注〗师古曰：一部为一校。〕吏士万人留屯，以为武备，因田致谷，威德并行，一也。又因排折羌虏，令不得归肥饶之地，贫破其众，以成羌虏相畔之渐，二也。居民得并田作，〔〖胡三省注〗师古曰：并且，读如本字，又音步浪翻。仲冯曰：并，亦俱也。〕不失农业，三也。军马一月之食，度支田士一岁，罢骑兵以省大费，四也。至春，省甲士卒，循河、湟漕谷至临羌，〔〖胡三省注〗临羌县，属金城郡，其西北即塞外。〕以示羌虏，扬威武，传世折冲之具，五也。以閒暇时，下先所伐材，缮治邮亭，充入金城，六也。〔〖胡三省注〗閒，与閑（闲）同。治，直之翻。〕兵出，乘危徼幸；〔〖胡三省注〗师古曰：言不可必胜。徼，坚尧翻，又一遥翻。〕不出，令反畔之虏窜于风寒之地，离霜露、疾疫、瘃堕之患，〔〖胡三省注〗师古曰：堕，谓困寒瘃而堕指者。〕坐得必胜之道，七也。无经阻、远追、死伤之害，八也。内不损威武之重，外不令虏得乘间之势，九也。〔〖胡三省注〗师古曰：间，谓军之间隙者也。间，古苋翻。〕又亡惊动河南大幵〔〖胡三省注〗服虔曰：皆羌种，在河西之河南也。亡，古无字通。〕使生它变之忧，十也。治隍陿中道桥，令可至鲜水以制西域，伸威千里，从枕席上过师，十一也。〔〖胡三省注〗郑氏曰：桥成，军行安易，若于枕席上过也。〕大费既省，繇役豫息，以戒不虞，十二也。〔〖胡三省注〗繇，古傜字通。〕留屯田得十二便，出兵失十二利，唯明诏采择！”
上复赐报曰：“兵决可期月而望者，谓今冬邪，谓何时也？将军独不计虏闻兵颇罢，且丁壮相聚，攻扰田者及道上屯兵，复杀略人民，将何以止之？将军孰计复奏！”
充国复奏曰：“臣闻兵以计为本，故多算胜少算。〔〖胡三省注〗孙子曰：多算胜，少算不胜。〕先零羌精兵，今馀不过七八千人，失地远客分散，饥冻畔还者不绝。臣愚以为虏破坏可日月冀，远在来春，故曰兵决可期月而望。窃见北边自敦煌至辽东万一千五百馀里，乘塞列地有吏卒数千人，虏数以大众攻之而不能害。今骑兵虽罢，虏见屯田之士精兵万人，从今尽三月，虏马羸瘦，必不敢捐其妻子于它种中，远涉山河而来为寇；亦不敢将其累重，还归故地。〔〖胡三省注〗师古曰：累重，谓妻子也。累，力瑞翻。重，直用翻。〕是臣之愚计所以度虏且必瓦解其处，〔〖胡三省注〗师古曰：各于其处自瓦解。〕不战而自破之册也。〔〖胡三省注〗册，与策同。〕至于虏小寇盗，时杀人民，其原未可卒禁。〔〖胡三省注〗卒，读曰猝。〕臣闻战不必胜，不苟接刃；攻不必取，不苟劳众。诚令兵出，虽不能灭先零，但能令虏绝不为小寇，则出兵可也。即今同是，〔〖胡三省注〗师古曰：言俱不能止小寇盗。〕而释坐胜之道，从乘危之势，往终不见利，空内自罢敝，〔〖胡三省注〗罢（羆），读曰疲。〕贬重以自损，〔〖胡三省注〗贬重，谓贬中国之威重也。〕非所以示蛮夷也。又大兵一出，还不可复留，〔〖胡三省注〗言大兵出塞而还，人有归志，不可使复留屯以备羌。〕湟中亦未可空，如是，徭役复更发也，臣愚以为不便。臣窃自惟念：奉诏出塞，引军远击，穷天子之精兵，散车甲于山野，虽亡尺寸之功，〔〖胡三省注〗亡，古无字通；下同。〕偷得避嫌之便，〔〖胡三省注〗师古曰：偷，苟且也。〕而亡后咎馀责。此人臣不忠之利，非明主社稷之福也！”
充国奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三，中什五，最后什八。有诏诘前言不便者，皆顿首服。魏相曰：“臣愚不习兵事利害。后将军数画军册，其言常是，臣任其计必可用也。”〔〖胡三省注〗师古曰：任，保也。〕上于是报充国，嘉纳之；亦以破羌、强弩将军数言当击，以是两从其计，诏两将军与中郎将卬出击。强弩出，降四千馀人；破羌斩首二千级。中郎将卬斩首降者亦二千馀级，而充国所降复得五千馀人。诏罢兵，独充国留屯田。
大司农朱邑卒。上以其循吏，闵惜之，诏赐其子黄金百斤，以奉其祭祀。
是岁，前将军、龙頟侯韩增为大司马、车骑将军。〔〖胡三省注〗龙雒侯国，属平原郡。师古曰：今书本“雒”字或作“额”，而崔浩云有龙雒村，作“额”者非。雒，音洛。〕
丁令比三岁钞盗匈奴，〔〖胡三省注〗令，音零。比，毗至翻。钞，楚交翻。〕杀略数千人。匈奴遣万馀骑往击之，无所得。〔〖胡三省注〗史言匈奴渐衰。〕
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
详情>>