晋世祖武皇帝 泰始二年
（丙戌 公元266年）
春，正月，丁亥，即用魏庙祭征西府君以下并景帝凡七室。〔〖胡三省注〗沈约志曰：晋初祭征西将军、豫章府君、颍川府君、京兆府君，与宣皇帝、景皇帝、文皇帝为三昭三穆。是时，宣皇未升，太祖虚位，所以祠六世，与景帝为七庙。其礼则据王肃说也。〕
辛丑，尊景帝夫人羊氏曰景皇后，居弘训宫。
丙午，立皇后弘农杨氏；后，魏通事郎文宗之女也。〔〖胡三省注〗魏黄初初，中书既置监、令，又置通事郎。〕
群臣奏：“五帝即天帝也，王气时异，故名号有五。自今明堂、南郊宜除五帝座。”从之。帝，王肃外孙也，故郊祀之礼，有司多从肃议。〔〖胡三省注〗《周礼》曰：祀昊天上帝，则服大裘，而裘而冕；祀五帝亦如之。郑玄以为昊天上帝者，天皇大帝，北辰耀魄宝也。五帝者，五行精气之神也，曰青帝灵威仰，曰赤熛怒，曰黄帝含枢纽，曰白帝白招矩，曰黑帝汁光纪。由是有六天之说。六天者，指其尊极清虚之体，其实是一；论其五时生育之功，其别有五，故为六天。据其在上之体，谓之天；天为体称，故说天云，天，颠也。因其生育之功，谓之帝；帝为德称，故毛诗传云：审谛如帝。王肃駮之，以为五帝非天，唯用《家语》之文，谓太皞、炎帝、黄帝、少皞、顓顼五帝，为五人帝。晋群臣祖肃之说，以为五帝即天帝，王气时异，故殊其号虽五，其实一神。明堂、南郊，宜除五帝之座，五郊改五精之号，同称昊天上帝，从之。王，于况翻。〕
二月，除汉宗室禁锢。〔〖胡三省注〗魏既代汉，禁锢诸刘，今除之。〕
三月，戊戌，吴遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠来吊祭。〔〖胡三省注〗以文王之丧也。胪，陵如翻。〕
吴散骑常侍庐江王蕃，体气高亮，不能承颜顺指，吴主不悦，散骑常侍万彧、中书丞陈声从而谮之。丁忠使还，吴主大会群臣，蕃沉醉顿伏。〔〖胡三省注〗沈，持林翻；下王沈同〕吴主疑其诈，轝蕃出外。〔〖胡三省注〗轝，羊茹翻。〖按〗同舆。〕顷之，召还。蕃好治威仪，行止自若。吴主大怒，呵左右于殿下斩之，出，登来山，〔〖胡三省注〗《水经注》：武昌城南有来山，即樊山也。吴孙暼登之，使亲近掷王蕃首而虎争之。〕使亲近掷蕃首，作虎跳狼争咋啮之，〔〖胡三省注〗跳，他吊翻。咋，侧革翻，啖也。齧，噬也。〕首皆碎坏。
丁忠说吴主曰：“北方无守战之备，弋阳可袭而取。”〔〖胡三省注〗弋阳县，汉属汝南郡，魏文帝分立弋阳郡。说，输芮翻。〕吴主以问群臣，镇西大将军陆凯曰：“北方新并巴、蜀，遣使求和，非求援于我也，欲蓄力以俟时耳。敌势方强，而欲徼幸求胜，未见其利也。”吴主虽不出兵，然遂与晋绝。凯，逊之族子也。
夏，五月，壬子，博陵元公王沈卒。〔〖胡三省注〗沈，持林翻。〕
六月，丙午晦，日有食之。
文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。〔〖胡三省注〗汉文帝遣诏见十五卷后七年。真德秀曰：文帝此诏，乃短丧之始也。然本文盖为吏民设耳，景帝嗣君也，可缘此而短其丧乎！〕当见山陵，何心无服！其议以衰绖从行。〔〖胡三省注〗衰，七回翻。〕群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳，衣服何在？〔〖胡三省注〗言患哀慕之情不至耳，不在乎服也。跂，去智翻，举踵也。〕诸君勤勤之至，岂苟相违。”遂止。
中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，〔〖胡三省注〗三年之丧，自天子达于庶人，言虽以天子之贵，亦得以遂其孝思为三年之服。〕而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，〔〖胡三省注〗以日易月，汉儒之谬说也。注见十五卷汉文帝后七年。〕一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。
戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥，而不得终苴绖之礼，〔〖胡三省注〗《左传》：齐晏桓子卒，晏婴粗缞苴绖带。杜预注云：苴，麻之有子者，取其粗也。苴，七余翻。〕以为沈痛。〔〖胡三省注〗沈，持林翻，深也。〕况当食稻衣锦乎！适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，〔〖胡三省注〗《论语》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，期可已矣。”孔子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎﹖”曰：“安。”孔子曰：“女安，则为之。”宰我出，孔子曰：“子之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”仪礼曰：父者，子之天。省，悉景翻。〕无事纷纭也！”遂以疏素终三年。
臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯釐正。〔〖胡三省注〗釐，力之翻，理也。〕至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，而不能将顺其美，惜哉！〔〖胡三省注〗《孝经》曰：君子之事上也，将顺其美，匡救其恶。注云：将，奉也。〕
吴改元宝鼎。〔〖胡三省注〗以所在得大鼎改元。〕
吴主以陆凯为左丞相，万彧为右丞相。吴主恶人视己，群臣侍见，莫敢举目。陆凯曰：“君臣无不相识之道，若猝有不虞，不知所赴。”吴主乃听凯自视，而它人如故。〔〖胡三省注〗唯凯得视之，他人仍旧不得视也。〕
吴主居武昌，扬州之民溯流供给，甚苦之，〔〖胡三省注〗吴武昌属荆州，而丹阳、宣城、毗陵、吴、吴兴、会稽、东阳、新都、临海、建安、豫章、临川、鄱阳、庐陵皆属扬州，故苦于西上，泝流以供给。〕又奢侈无度，公私穷匮。凯上疏曰：“今四边无事，当务养民丰财，而更穷奢极欲，无灾而民命尽，无为而国财空，臣窃痛之。昔汉室既衰，三家鼎立；今曹、刘失道，皆为晋有，此目前之明验也。臣愚，但为陛下惜国家耳。武昌土地危险塉确，〔〖胡三省注〗塉，秦昔翻，土薄也。确，克角翻，山多大石也。〕非王者之都。且童谣云：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。’〔〖胡三省注〗此苦于泝流供给而为是谣也。〕以此观之，足明民心与天意矣。今国无一年之蓄，〔〖胡三省注〗《礼记》王制：国无六年之蓄，曰国非其国也。况无一年之蓄乎！〕民有离散之怨，国有露根之渐，〔〖胡三省注〗以木为喻也。木之所以能生殖者，以有根本也，根渐露，则其本将拨。〕而官吏务为苛急，莫之或恤。大帝时，后宫列女及诸织络数不满百，景帝以来，乃有千数，此耗财之甚者也。又左右之臣，率非其人，群党相扶，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。臣愿陛下省息百役，罢去苛扰，料出宫女，清选百官，则天悦民附，国家永安矣。”吴主虽不悦，以其宿望，特优容之。〔〖胡三省注〗《考异》曰：陈寿曰：“予连从荆、扬来者，得凯所谏皓二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以为凯藏之箧笥，未敢宣行；病困，皓遣董朝省问欲言，因以付之。虚实难明，故不著于篇；然爱其指擿皓事，足为后戒，故钞列于凯传左。”今不取。〕
九月，诏：“自今虽诏有所欲，及已奏得可，而于事不便者，皆不可隐情。”〔〖胡三省注〗既不可希指迎合，又不可以遂事而谏也。〕
戊戌，有司奏：“大晋受禅于魏，宜一用前代正朔、服色，如虞遵唐故事。”从之。〔〖胡三省注〗《家语》：季康子问于孔子曰：“唐、虞二帝其所尚何色﹖”孔子曰：“尧以火德王，色尚黄；舜以土德王，色尚青。”董什舒策引孔子曰：“无为而治者，其舜乎！改正朔，易服色，以顺天命而巳，具余尽循尧道，何更为哉？”如二说，则舜之承尧，固改正朔，易服色矣。然考之古文尚书：尧命羲和，历象日月星辰，敬授人时。舜正月上日，受终于文祖。协时月正日而巳，不言改正朔也。易大传曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。书益稷，帝曰：“予欲观古人之象，以五采彰施于五色，”作服而巳，不言易服色也。汉兴六历，有黄帝历、顓顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，无尧舜历，岂尧、舜时用顓顼历邪﹖孔颖达以为古之真历，至战国及秦而亡，汉初所存六历，后人讬而为之。此固无从考正也。〕
冬，十月，丙午朔，日有食之。〔〖胡三省注〗《考异》曰：宋书志无此食。今从《晋书》。〕
永安山贼施但，〔〖胡三省注〗吴录曰：永安，今武康县也。沈约曰：吴分乌程、余杭，立永安县，晋武帝太康元年更名武康，属吴兴郡。宋白曰：永安县，本汉乌程县之余不乡。〕因民劳怨，聚众数千人，劫吴主庶弟永安侯谦作乱，北至建业，众万余人，未至三十里住，择吉日入城。遣使以谦命召丁固、诸葛靓，固、靓斩其使，发兵逆战于牛屯。〔〖胡三省注〗据吴历，牛屯去建业城二十一里。靓，疾正翻。〕但兵皆无甲胄，即时败散。谦独坐车中，生获之。固不敢杀，以状白吴主，吴主并其母及弟俊皆杀之。初，望气者云：“荆州有王气，当破扬州。”故吴主徙都武昌。及但反，自以为得计，遣数百人鼓噪入建业，杀但妻子，云“天子使荆州兵来破扬州贼。”
十一月，初并圜丘、方丘之祀于南北郊。〔〖胡三省注〗郑氏注《礼记》：为高必因丘陵，谓冬至祭天于圜丘之上；为下必因川泽，谓夏至祭地于方泽之中。而四郊之祭，又在圜丘方泽之外。魏景初元年，始营洛阳南委粟山为圜丘，以冬至祭皇帝天于圜丘，夏至祭皇皇后地于方丘；而天郊所祭曰皇天之神，地郊所祭曰皇地之只。今以二至之祀合于二郊，是后圜丘、方泽不别立。〕
罢山阳公国督军，除其禁制。〔〖胡三省注〗魏奉汉献帝为山阳公，国于河内山阳县之浊鹿城，置督军以防卫之。至晋时，帝孙康嗣立，人心去汉久矣，故罢其卫兵，除其禁制。〕
十二月，吴主还都建业，〔〖胡三省注〗《考异》曰：吴志陆凯传：或曰：“宝鼎元年十二月，凯与丁奉、丁固谋因暼谒庙，欲废暼，立孙休子。时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以不果。”按凯尽忠执义，必不为此为事。况暼残酷猜忌，留平庸人，若闻凯谋，必不能不泄，殆，虚语耳。今不取。〕使后父卫将军、录尚书事滕牧留镇武昌。朝士以牧尊戚，颇推令谏争，〔〖胡三省注〗争，读曰诤。〕滕后之宠由是渐衰，更遣牧居苍梧，虽爵位不夺，其实迁也，在道以忧死。何太后常保佑滕后，太史又言中宫不可易。吴主信巫觋，〔〖胡三省注〗在女曰巫，在男曰覡。覡，刑狄翻。〕故得不废，常供养升平宫，〔〖胡三省注〗暼尊其母何太后宫曰升平宫。〕不复进见，诸姬佩皇后玺绂者甚众，滕后受朝贺表疏而已。吴主使黄门遍行州郡，料取将吏家女，其二千石大臣子女，皆岁岁言名，年十五、六，一简阅，简阅不中，乃得出嫁。后宫以千数，而采择无已。