汉孝成皇帝　永始元年

（乙巳　公元前16年）

春，正月，癸丑，太官凌室火。〔〖胡三省注〗师古曰：凌室，藏冰之室。凌，音力证翻，又音陵。〕戊午，戾后园南阙火。〔〖胡三省注〗《考异》曰：五行志及荀纪二“火”皆作“灾”，今从《汉书》。〕

春季，正月，癸丑（二十二日），太官冰室发生火灾。戊午（二十七日），戾后陵园南门发生火灾。

上欲立赵倢伃为皇后，皇太后嫌其所出微甚，难之。太后姊子淳于长为侍中，数往来通语东宫；岁余，乃得太后指，许之。

成帝想封赵飞燕为皇后，但皇太后嫌她出身太微贱，从中阻拦。太后姐姐的儿子淳于长任侍中，多次往来于东宫，为成帝传话。经过一年多，才得到太后的旨意，予以允许。

夏，四月，乙亥，上先封倢伃父临为成阳侯。〔〖胡三省注〗恩泽侯表，成阳侯食邑于汝南新息。〕谏大夫河间刘辅上书，〔〖胡三省注〗《汉书》：刘辅，河间宗室。〕言：“昔武王、周公，承顺天地以飨鱼、鸟之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒。〔〖胡三省注〗今文《尚书》泰誓曰：白鱼入于王舟；有火复于王屋，流为乌。周公曰：“复哉！复哉！”〕况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者虖！〔〖胡三省注〗威怒，谓皇天降威震怒也。虖，古乎字。〕虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，〔〖胡三省注〗郑玄曰：考，犹稽也。师古曰：窈窕，幽闲也。〕以承宗庙，顺神祗心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮！今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉！里语曰：‘腐木不可以为柱；人婢不可以为主。’〔〖胡三省注〗《考异》曰：刘辅传云：“腐木不可以为柱；卑人不可以为主。”荀纪“柱”作“珪”，“卑人”作“人婢”。今“柱”从《汉书》；“人婢”从荀纪。〕天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，〔〖胡三省注〗师古曰：市道，市中之道也；一曰市人及行于道路者也。予，读曰与。〕朝廷莫肯壹言。臣窃伤心，不敢不尽死！”书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，〔〖胡三省注〗师古曰：汉旧仪：掖庭诏狱，令、丞，宦者为之，主理妇人、女官也。〕群臣莫知其故。于是左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋琅邪师丹、太中大夫谷永〔〖胡三省注〗四人皆中朝官。〕俱上书曰：“窃见刘辅前以县令求见，擢为谏大夫，〔〖胡三省注〗辅以襄贲令上书言得失，召见，擢谏大夫。襄贲，东海县也。贲，音肥。〕此其言必有卓诡切至当圣心者，故得拔至于此；旬月之间，收下秘狱。臣等愚以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。〔〖胡三省注〗过，犹罪也。〕小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。〔〖胡三省注〗理官，谓廷尉也。师古曰：令众人知其罪状而罚之。暴，显示也。显示其罪，使理官治之。〕今天心未豫，〔〖胡三省注〗张晏曰：豫，悦豫也。〕灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也，而行惨急之诛于谏争之臣，〔〖胡三省注〗争，读曰诤。〕震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，〔〖胡三省注〗师古曰：著，明也。〕天下不可户晓。〔〖胡三省注〗师古曰：言不可家家晓谕之也。〕同姓近臣，本以言显，其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿以下，见陛下进用辅亟而折伤之暴，人有惧心，精锐销耎，〔〖胡三省注〗师古曰：人人皆惧也。苏林曰：耎，弱也。师古曰：耎，音乃乱翻，又乳兗翻。〕莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，〔〖胡三省注〗师古曰：舜有敢谏之鼓，故言有虞之听也；一曰：谓达四聪也。〕广德美之风！臣等窃深伤之，惟陛下留神省察！”上乃徙系辅共工狱，〔〖胡三省注〗苏林曰：考工也。师古曰：少府之属官，亦有诏狱。共，读与龚同。〕减死罪一等，论为鬼薪。〔〖胡三省注〗应劭曰：取薪给宗庙为鬼薪，三岁刑也。〕

夏季，四月，乙亥（十五日），成帝先封赵飞燕的父亲赵临为成阳侯。谏大夫、河间人刘辅上书说：“往昔武王、周公承顺天地，因而有白鱼入王舟、火焰变乌鸦的祥瑞，然而君臣仍然心怀恭敬和恐惧，脸为变色，互相戒勉。何况现在正处末世，没有太子降生的福气，却屡次遭受上天降威震怒的变异呢！虽然日夜自责检讨，改过易行，敬畏天命，思念祖宗大业，精选品德高尚的家族，从中稽考挑选窈窕淑女，以承奉宗庙，顺从神灵之心，满足天下人的希望，然而要想有生子生孙的福气，仍然恐怕太晚！可是陛下现在却放纵情欲，倾心迷恋卑贱之女，想让这样的女子作天下之母，既不畏于天，又不愧于人，陛下的迷惑，没有比现在更大的了！俚语说：‘腐木不可用做梁柱，婢女不可成为主人。’上天和人民都不赞成的事情，必然有祸而无福，这是街市小民和路人都懂得的道理，朝廷却没有人肯说一句话，我为此痛心，不敢不冒死劝谏。”奏章上去后，成帝派侍御史逮捕了刘辅，囚禁在宫廷秘密监狱里。群臣都不知道他被捕的原因。当时左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋琅邪人师丹、太中大夫谷永，都上书说：“我们看到刘辅从前以县令的身份求见陛下，被陛下擢升为谏大夫，这说明他的话必具卓异的见识，正好深合圣心，所以才能够被提拔到这样的地位。不到一个月的时间，却突然被逮捕，关押在秘密监狱。我们愚昧地认为，刘辅有幸为皇族宗亲之一，位列谏臣。他新近才从下面的县邑来到，不懂朝廷规矩，独自触犯了陛下的忌讳，不足以深加追究。若是小罪，陛下还是应该隐忍一下；如有大罪，就应公开揭露，让司法官吏去查办，使大家都知道他的罪恶。现在天心不悦，屡降灾异，水旱迭至。正处在应该施恩宽容，广求建议，褒奖直言，使臣下尽言的时候，却对谏诤之臣施以惨痛激烈的处罚，使群臣震惊，丧失尽忠直言之心。假如刘辅不是因直言获罪，罪名又不公布，那么就不能使天下家喻户晓。刘辅是同姓近臣，本因直言而获显达，从管理亲族、培养忠良的意义上说，实在不该把他幽禁在宫廷监狱。公卿及以下官员，见陛下很快地擢升任用刘辅，又迅速加以摧折，人人怀有恐惧之心，精气顿销，锐气减弱，不敢为国尽忠直言了。这就不能显示出陛下具有虞舜倾听直谏的贤德，也不能推广美好的道德风范。我们深深为此痛心，希望陛下留意考察！”成帝于是把刘辅转移到共工狱，减免死罪，判处做三年苦工的“鬼薪”徒刑。

初，太后兄弟八人，独弟曼早死，不侯；〔〖胡三省注〗凤嗣父爵阳平侯。崇安成侯庶弟五人，同日封，谓之五侯。八人之中，独曼不侯。〕太后怜之。曼寡妇渠供养东宫，子莽幼孤，不及等比，〔〖胡三省注〗师古曰：比，音必寐翻；余谓当音毗至翻。〕其群兄弟皆将军、五侯子，乘时侈靡，〔〖胡三省注〗师古曰：乘，因也，因富贵之时。〕以舆马声色佚游相高。〔〖胡三省注〗师古曰：佚，与逸同。〕莽因折节为恭俭，勤身博学，被服如儒生；〔〖胡三省注〗师古曰：被，音皮义翻。〕事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备；〔〖胡三省注〗莽兄永早死，有子光。〕又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，〔〖胡三省注〗郑玄曰：尝药，度其所堪。〕乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，〔〖胡三省注〗汉旧仪曰：黄门郎，属黄门令，日暮入对青琐门拜，名曰夕郎。董巴曰：禁门曰黄闼。〕迁射声校尉。久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽。长乐少府戴崇、〔〖胡三省注〗《姓谱》：戴，宋戴公之后；一曰：宋灭戴，子孙以国为氏。〕侍中金涉、中郎陈汤等皆当世名士，咸为莽言，上由是贤莽，太后又数以为言。五月，乙未，封莽为新都侯，〔〖胡三省注〗莽传以南阳新野之都乡为新都侯国。〕迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦，散舆马、衣裘振施宾客，〔〖胡三省注〗师古曰：振，举也。施，式智翻。〕家无所余；收赡名士，交结将、相、卿、大夫甚众。故在位者更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。〔〖胡三省注〗隆，盛也。洽，渐浃也，周遍也。〕敢为激发之行，处之不惭恧。〔〖胡三省注〗师古曰：激，急动。恧，愧也。恧，音女六翻。〕尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：“后将军朱子元无子，〔〖胡三省注〗朱博，字子元。〕莽闻此儿种宜子，为买之”。〔〖胡三省注〗师古曰：此儿，谓所买婢也。种，章勇翻。〕即日以婢奉朱博。其匿情求名如此！〔〖胡三省注〗王莽事始此。〕

最初，太后有兄弟八人，唯独弟弟王曼早死，没有封侯。太后怜惜他，把王曼的遗孀渠供养在东宫。王曼的儿子王莽，从小成孤儿，不能与其他人相比。那些兄弟的父亲都是将军、王侯，可以凭父亲当时的地位恣意奢华，在车马声色放荡游乐方面互相竞赛。而王莽是屈己下人，态度谦恭，勤学苦修，学识渊博，穿着像儒生。侍奉母亲跟寡嫂，抚养亡兄的孤儿，十分尽心周到。同时，在外结交的都是些俊杰之士，在内对待诸位伯父叔父，能委曲迁就，礼敬有加。大将军王凤病重时，王莽侍候他，亲口尝药，一连几个月都不能解衣入睡，因而蓬头垢面。王凤将死时，把王莽托付给太后及成帝，王莽因此被封为黄门郎，以后又升任射声校尉。很久以后，叔父成都侯王商上书，表示愿分出自己封地上的土地和百姓，请求皇上封给王莽。长乐少府戴崇、侍中金涉、中郎陈汤等，都是当代名士，也都为王莽美言。成帝因而认为王莽贤能，太后又屡次以此嘱咐成帝。五月，乙未（初六），封王莽为新都侯，升为骑都尉、光禄大夫、侍中。王莽在宫廷服务谨慎尽心，爵位越尊贵，他的礼节操守越谦恭。他把自己的车马、衣物、皮裘周济给门下宾客，而自己却家无余财。他收罗赡养名士，结交很多将、相、卿、大夫。因而在位的官员轮番向皇帝推荐他，善游说的人也为他到处宣传，虚假不实的声誉隆盛无比，压过了他的诸位伯父叔父。他敢于做违俗立异的事情，而又安然处之，毫无愧色。王莽曾私下买了一个婢女，兄弟中有人听说了，王莽于是辩解：“后将军朱子元没有儿子，我听说此女有宜男相。”当天就把婢女奉送给朱博。他就是这样隐匿真情博取名声！

六月，丙寅，立皇后赵氏，大赦天下。

六月，丙寅（七日），成帝封赵飞燕为皇后，大赦天下。

皇后既立，宠少衰。而其女弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍，其中庭彤朱而殿上髹漆；〔〖胡三省注〗师古曰：以漆漆物谓之髹，音许求翻，又许昭翻。今关东俗，器物一再著漆者谓之捎漆；捎，即髹声之转重耳。“髹”，字或作“摅”，音义亦与髹同。今关西俗云黑髹盘、朱髹盘，其音如此。两义并通。毛晃曰：髹，赤黑漆。〕切皆铜沓，黄金涂；〔〖胡三省注〗师古曰：切，门限也；音千结翻。沓，冒其头也。涂以金，涂铜上也。沓，音他合翻。〕白玉阶；〔〖胡三省注〗师古曰：阶，所由升殿陛也。〕壁带往往为黄金釭，函蓝田璧、明珠、翠羽饰之。〔〖胡三省注〗服虔曰：釭，壁中之横带也。晋灼曰：以金环饰之也。师古曰：壁带，壁之横木露出如带者也，于壁带之中往往以金为釭，若车釭之形也。其釭中，著玉璧、明珠、翠羽耳。蓝田，山名，出美玉。釭，音工；流俗读之音江，非也。〕自后宫未尝有焉。赵后居别馆，多通侍郎、宫奴多子者。〔〖胡三省注〗侍郎，郎之得出入禁中者。宫奴，有罪没为宫奴，给使宫中者。〕昭仪尝谓帝曰：“妾姊性刚，有如为人构陷，则赵氏无种矣！”因泣下悽恻。帝信之，有白后奸状者，帝辄杀之。由是后公为淫恣，无敢言者，然卒无子。

赵飞燕当上皇后以后，成帝对她的宠爱稍有衰退。而她的妹妹却受宠空前，被封为昭仪，赐住昭阳舍，居处中庭全用朱红色，而殿上则漆成黑色。门限全用铜包，再涂以黄金。台阶用白玉雕成。屋内墙壁上带状的横木，处处嵌有黄金环，环内镶上蓝田玉璧、明珠、翠羽来装饰。其奢华是后宫从来没有过的。赵皇后居住在另外一个宫殿，屡次跟多子的侍郎、宫奴私通。赵昭仪曾对成帝说：“我姐姐性格刚烈，假如被人构陷，则我们赵氏就要绝种了！”趁势哭得十分凄恻。成帝相信了她的话，有报告皇后奸情的人，成帝就把他杀死。从此，赵皇后公然恣意宣淫，没有人敢报告了，然而始终不生孩子。

光禄大夫刘向以为王教由内及外，自近者始，〔〖胡三省注〗诗大序：关睢，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故曰正始之道，王化之基。〕于是采取诗书所载贤妃、贞妇兴国显家及孽嬖乱亡者，〔〖胡三省注〗师古曰：孽，庶也。嬖，爱也。〕序次为《列女传》，凡八篇，及采传记行事，著《新序》《说苑》，凡五十篇，奏之，数上疏言得失，陈法戒。书数十上，以助观览，补遗阙。上虽不能尽用，然内嘉其言，常嗟叹之。

光禄大夫刘向认为，国家的道德风化教育，应该由内及外，先从皇帝身边的人开始。于是摘录《诗经》、《书经》所记载的贤妃、贞妇使国家振兴、家族显达的事迹，以及君王因宠爱嫔妃，造成天下大乱、国家灭亡的故事，按次序，编成《列女传》，共八篇；并采录传、记、行事，著《新序》、《说苑》共五十篇。书成，奏请成帝阅览。他还屡次上书，谈论国家政治得失，陈述应当效法或鉴戒的史事。前后上书数十次，想帮助天子观察政事，补救错误和遗漏。成帝对他的建议，虽不能都采用，但内心却很赞同，常感叹不已。

昌陵制度奢泰，久而不成。

昌陵工程规划宠大、奢华，历时很久都未能完成。

刘向上疏曰：

刘向上书说：

“臣闻王者必通三统，〔〖胡三省注〗应劭曰：“二王之后与己为三统也。孟康曰：“天地人之始也。”张晏曰：“一曰天统，谓周以十一月建子为正天始施之端也。二曰地统，谓殷以十二月建丑为正，地始化之端也，三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，人始成之端也。師古曰：诸家之说皆不备也，言王者象天地人之三统，故存三代也。”〕〕明天命，所授者博，非独一姓也。自古及今，未有不亡之国。孝文皇帝尝美石椁之固，张释之曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙。’夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言为无穷计也。〔〖胡三省注〗释之对，详见十四卷文帝前三年。〕孝文寤焉，遂薄葬。棺椁之作，自黄帝始。〔〖胡三省注〗古之葬者厚衣之以薪葬之中野，不封不树，黄帝易之以棺椁。〕黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，丘垅皆小，葬具甚微；〔〖胡三省注〗晋灼曰：丘垅，冢坟也。〕其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之。此诚奉安君父忠孝之至也。孔子葬母于防，〔〖胡三省注〗師古曰：防，鲁邑名也。杜预曰：昌邑县西有防城。〕坟四尺。〔〖胡三省注〗记檀弓曰：孔子既得合葬于防，曰古者墓而不坟，今丘也东西南北之人也，不可以不识也。于是封之，崇四尺。師古曰：坟者谓积土也。春秋纬：天子坟高三仞，树以松，诸侯半之，树以柏，大夫八尺，树以药草，士四尺，树以槐，庶人无坟，树以杨柳。郑玄曰：孔子盖用士礼。〕延陵季子葬其子，封坟掩坎，其高可隐。〔〖胡三省注〗孟康曰：隐蔽之财可见而已。臣瓒曰：谓人立可隐肘也。師古曰：瓒说是也。隐音于靳翻。〕故仲尼孝子而延陵慈父，舜禹忠臣，周公弟弟，〔〖胡三省注〗師古曰：弟弟者，言弟能顺理也。上弟音徒计翻。〖按〗弟弟，即悌弟。前“弟”通假“悌”。〕其葬君、亲、骨肉皆微薄矣。非苟为俭，诚便于体也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，水银为江海，黄金为凫雁，珍宝之臧，〔〖胡三省注〗臧，古藏字通，下臧椁同。〕机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。〔〖胡三省注〗详见七卷秦始皇三十七年。胜音升。〕天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。〔〖胡三省注〗事见七卷秦二世二年。〕项籍燔其宫室、营宇，〔〖胡三省注〗事见九卷高帝元年。〕牧儿持火照求亡羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，〔〖胡三省注〗被，皮义翻。〕内离牧竖之祸，〔〖胡三省注〗師古曰：离，遭也。〖按〗离，通假“罹”。〕岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，〔〖胡三省注〗知读曰智，下贤知同。〕其葬愈厚。丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明；〔〖胡三省注〗始营陵见上卷建始二年。〕及徙昌陵，增卑为高，〔〖胡三省注〗師古曰：庳，下也，音婢。〕积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，〔〖胡三省注〗師古曰：卒，读曰猝。〕功费大万百馀，〔〖胡三省注〗應劭曰：大万，亿也，大，巨也。〕死者恨于下，生者愁于上，臣甚惽焉！〔〖胡三省注〗師古曰：惽谓不了言惑于此事也。惽音昬。一云：惽古闵字，忧病也。余谓当从后说。〕以死者为有知，发人之墓，其害多矣。若其无知，又安用大？谋之贤知则不说，〔〖胡三省注〗说读与悦同，下同。〕以示众庶则苦之，若苟以说愚夫淫侈之人，又何为哉！唯陛下上览明圣之制以为则，下观亡秦之祸以为戒，初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶！”

“我听说君王必须通达天、地、人三统，明白天命可以授与的人，是很多的，并非只一姓。自古到今，没有不灭亡的国家。孝文皇帝曾经赞美石棺椁的坚固，张释之说：‘假使其中有人们想得到的东西，就是用铜铁浇铸南山，人们仍会凿出隙缝。’死亡的事永远不会有完，国家有兴有废，因此张释之的话，是为文帝作长远的打算。孝文帝醒悟，于是采用薄葬。安葬使用棺椁，自黄帝开始。黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公，坟冢都很小，葬具极简单。他们的贤臣孝子也禀承命令顺从意旨，实行薄葬，这才是令君父平安的至为忠孝的作法。孔子把母亲安葬在防，坟高四尺。延陵人季子埋葬他的儿子，隐蔽坟丘，低矮得几乎看不出来。所以说，孔子是孝子，而季子是慈父，舜、禹是忠臣，而周公能友爱兄弟。他们安葬君王、父母、骨肉亲人都很简单微薄。并非草率而实行节俭，实在是为了便于实行。秦始皇葬在骊山旁，堵塞了地下深处的三重泉，把坟丘堆得象山一样高，墓室里用水银做成江、海，用黄金做成野鸭、飞雁。珍宝的收藏、机械的巧妙、棺椁的华丽、宫殿的宏伟，后世不能超越、重现。天下不堪修陵徭役的困苦，纷纷反叛。骊山坟墓还没修完，周章率领的百万抗秦大军已打到骊山脚下。项羽烧了宫殿、屋宇，牧童手持火把到墓中寻找丢失的羊，失火烧毁了隐藏其中的棺椁。自古到今，厚葬还没有超过秦始皇的，然而数年之间，外受项羽纵火之灾，内遭牧童失火之祸，岂不可悲！因而恩德越深厚者，安葬越简陋，智慧越高深者，安葬越微薄。反而是无德又无智慧的人，安葬越奢华，坟墓也越高大，宫殿十分宏丽，必然迅速被人发掘。由此观之，明显与隐蔽的不同效果，安葬的吉祥与凶险，不是昭然可见吗？陛下即位之初，亲自推行节俭，最早营建的陵，规模很小，天下没有不称颂陛下贤明的。然而后来改迁昌陵，把低下的地方增高，堆土成山，挖掘人民的祖先坟墓，累计达到一万多座，而又设立县邑，修建房舍，限期急迫，功时费用超过万百。工程中死去的人在地下含恨，活着的人在地上愁苦，使人无限痛惜！如果认为死后有知，那么铲除别人坟墓，灾害恐怕无法估计；如果认为死后无知，又何必把坟墓修得如此之大？贤能的人不会喜悦，而小民却怀无边怨恨。假定只为了使愚昧奢侈的人高兴，却又何必？请陛下上观圣明的制度，作为效法，下看秦朝灭亡的祸害，作为鉴戒。预定墓地的规模，最好听从公卿大臣的建议，安抚人民！”

上感其言。

皇上深为他的话感动。

[/gn] 【〖按〗此下原缺，请参看子夜星网站所续缺文并补译。因译文不便与本版译稿合并，故另附，仅供参考。[/gn] [/gn]《资治通鉴》卷三十一后半部译文[/gn]】[/gn]

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