宣元六王传第五十

孝宣皇帝五男。许皇后生孝元帝,张倢伃生淮阳宪王钦,卫倢伃生楚孝王嚻,〔师古曰:“嚻,音敖。”〕公孙倢伃生东平思王宇,戎倢伃生中山哀王竟。

淮阳宪王钦,元康三年立,母张倢伃有宠于宣帝。霍皇后废后,上欲立张倢伃为后。久之,惩艾霍氏欲害皇太子,〔师古曰:“艾,读曰乂。乂,创也。”〕乃更选后宫无子而谨慎者,乃立长陵王倢伃为后,令母养太子。后无宠,希御见,唯张倢伃冣幸。而宪王壮大,好经书法律,聪达有材,帝甚爱之。太子宽仁,喜儒术,〔师古曰:“喜,好也,音许吏反。”〕上数嗟叹宪王,曰:“真我子也!”常有意欲立张倢伃与宪王,然用太子起于微细,上少依倚许氏,〔师古曰:“倚,音于起反。”〕及即位而许后以杀死,太子蚤失母,〔师古曰:“蚤,古早字也。”〕故弗忍也。久之,上以故丞相韦贤子玄成阳狂让侯兄,经明行高,称于朝廷,乃召拜玄成为淮阳中尉,欲感谕宪王,辅以推让之臣,由是太子遂安。宣帝崩,元帝即位,乃遣宪王之国。

时张倢伃已卒,宪王有外祖母,舅张博兄弟三人岁至淮阳见亲,〔师古曰:“宪王外祖母随王在淮阳,博等每来谒见其母。”〕辄受王赐。后王上书:请徙外家张氏于国,博上书:愿留守坟墓,独不徙。王恨之。后博至淮阳,王赐之少。博言:“负责数百万,〔师古曰:“责谓假贷人财物未偿者也。责,音侧懈反。”〕愿王为偿。”王不许。博辞去,令弟光恐云王遇大人益解,〔师古曰:“恐谓怖动也。大人,博自称其母也。解,读曰懈。”〕博欲上书为大人乞骸骨去。王乃遣人持黄金五十斤送博。博喜,还书谢,〔师古曰:“还书,报书。”〕为谄语盛称誉王,因言:“当今朝庭无贤臣,灾变数见,足为寒心。万姓咸归望于大王,大王柰何恬然不求入朝见,〔师古曰:“恬然,安静貌也。恬,音大兼反。”〕辅助主上乎?”使弟光数说王宜听博计,令于京师说用事贵人为王求朝。王不纳其言。

后光欲至长安,辞王,复言“愿尽力与博共为王求朝。王即日至长安,可因平阳侯。”光得王欲求朝语,驰使人语博。博知王意动,复遗王书曰:“博幸得肺腑,〔师古曰:“自云于王有亲也。”〕数进愚策,未见省察。北游燕赵,欲循行郡国求幽隐之士,闻齐有驷先生者,善为司马兵法,大将之材也,博得谒见,承闲进问五帝三王究竟要道,卓尔非世俗之所知。〔师古曰:“卓尔,高远貌也。自言见驷先生问以要道,知其高远也。”〕今边境不安,天下骚动,微此人其莫能安也。〔师古曰:“微,无也。”〕又闻北海之濒有贤人焉,〔师古曰:“濒,涯也,音频,又音宾。”〕累世不可逮,然难致也。〔师古曰:“逮,及也,言其材智不可及也。致,至也。难得召而至也。”〕得此二人而荐之,功亦不细矣。博愿驰西以此赴助汉急,无财币以通显之。赵王使谒者持牛酒,黄金三十斤劳博,〔师古曰:“劳谓问遗之,音来到反。”〕博不受;复使人愿尚女,〔师古曰:“尚女者,王欲取博女以自配也。”〕聘金二百斤,博未许。会得光书云大王已遣光西,与博并力求朝。博自以弃捐,不意大王还意反义,〔师古曰:“还犹回也。”〕结以朱颜,愿杀身报德。朝事何足言!大王诚赐咳唾,使得尽死,汤禹所以成大功也。驷先生蓄积道术,书无不有,〔师古曰:“言凡是书籍皆有之。”〕愿知大王所好,请得辄上。”〔如淳曰:“上与王也。”〕王得书喜说,报博书曰:“子高乃幸左顾存恤,〔师古曰:“左顾犹言枉顾也。”〕发心恻隐,显至诚,纳以嘉谋,语以至事,〔师古曰:“以至极之事告语我。”〕虽亦不敏,敢不谕意!〔师古曰:“谕,晓也。”〕今遣有司为子高偿责二百万。”

是时,博女壻京房以明易阴阳得幸于上,数召见言事。自谓为石显、五鹿充宗所排,谋不得用,数为博道之。博常欲诳燿淮阳王,即具记房诸所说灾异及召见密语,持予淮阳王以为信验,诈言“已见中书令石君求朝,许以金五百斤。贤圣制事,盖虑功而不计费。〔师古曰:“志在成功,不惜财费也。”〕昔禹治鸿水,百姓罢劳,〔师古曰:“罢,读曰疲。”〕成功既立,万世赖之。今闻陛下春秋未满四十,发齿堕落,太子幼弱,佞人用事,阴阳不调,百姓疾疫饥馑死者且半,鸿水之害殆不过此。〔师古曰:“谓尧时水灾不大于今。”〕大王绪欲救世,〔师古曰:“绪,业也,一曰始为端绪。”〕将比功德,何可以忽?〔师古曰:“言比功德于古帝王也。忽,怠忘也。”〕博已与大儒知道者为大王为便宜奏,〔师古曰:“大儒知道,谓京房也。道,道术也。”〕陈安危,指灾异,大王朝见,先口陈其意而后奏之,上必大说。〔师古曰:“说,读曰悦。”〕事成功立,大王即有周、邵之名,邪臣散亡,公卿变节,功德亡比,而梁、赵之宠必归大王,〔如淳曰:“梁王,景帝弟,欲为嗣。赵王如意几代惠帝也。”〕外家亦将富贵,何复望大王之金钱?”王喜说,〔师古曰:“说,读曰悦。”〕报博书曰:“乃者诏下,止诸侯朝者,寡人憯然不知所出。〔师古曰:“憯,痛也。不知计策何所出也。憯,音才感反。”〕子高素有颜冉之资,臧武之智,〔师古曰:“颜,颜回也。冉耕也,字伯牛。皆孔子弟子。《论语》称孔子曰:‘德行颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。’臧武者,鲁大夫臧武仲也,名纥。《论语》称孔子曰‘若臧武仲之智’,故王引之为言也。”〕子贡之辩,〔师古曰:“《论语》称孔子云‘言语,宰我、子贡’。”〕卞庄子之勇,〔师古曰:“卞庄子,古之勇士。”〕兼此四者,世之所鲜。〔师古曰:“鲜,少也,音先践反。”〕既开端绪,愿卒成之。〔师古曰:“卒,终也。”〕求朝,义事也,柰何行金钱乎!”博报曰:“已许石君,须以成事。”〔师古曰:“须,待也。”〕王以金五百斤予博。

会房出为郡守,离左右,显具得此事告之。房漏泄省中语,博兄弟诖误诸侯王,诽谤政治,狡猾不道,皆下狱。有司奏请逮捕钦,上不忍致法,遣谏大夫王骏赐钦玺书曰:“皇帝问淮阳王。有司奏王,王舅张博数遗王书,非毁政治,谤讪天子,襃举诸侯,称引周、汤。以讇惑王,〔师古曰:“讇,古谄字也。”〕所言尤恶,悖逆无道。王不举奏而多与金钱,报以好言,辠至不赦,朕恻焉不忍闻,〔师古曰:“恻,痛也。”〕为王伤之。推原厥本,不祥自博,〔师古曰:“祥,善也。自,从也。不善之事,从博起也。”〕惟王之心,匪同于凶。已诏有司勿治王事,遣谏大夫骏申谕朕意。〔师古曰:“申谓约束之。”〕诗不云乎?‘靖恭尔位,正直是与。’〔师古曰:“《大雅》小明之诗也。与,偕也。言人能安静而恭以守其位,偕于正直,则明神听之,用锡福善。”〕王其勉之!”

骏谕指曰:〔师古曰:“玺书之外,天子又有指意,并令骏晓告于王也。”〕“礼为诸侯制相朝聘之义,盖以考礼壹德,〔师古曰:“考,成也。壹德谓不二其心也。”〕尊事天子也。且王不学诗乎?诗云:‘俾侯于鲁,为周室辅。’〔师古曰:“鲁颂閟宫之诗也。言立周公子伯禽,使为诸侯于鲁国而作周家之藩辅。”〕今王舅博数遗王书,所言悖逆。王幸受诏策,通经术,〔如淳曰:“诏策,若广陵王策曰‘无迩宵人,毋作匪德’也。经术之义,不得内交。”〕知诸侯名誉不当出竟。〔师古曰:“竟,读曰境。”〕天子普覆,德布于朝,而恬有博言,〔师古曰:“恬,安也。闻博邪言,安而受之。”〕多予金钱,与相报应,不忠莫大焉。故事,〔师古曰:“故事者,言旧制如此也。”〕诸侯王获罪京师,罪恶轻重,纵不伏诛,必蒙迁削贬黜之罪,未有但已者也。〔师古曰:“但,徒也,空也。已,止也。未有空然而止者也。”〕今圣主赦王之罪,又怜王失计忘本,为博所惑,加赐玺书,使谏大夫申谕至意,殷勤之恩,岂有量哉!博等所犯恶大,群下之所共攻,王法之所不赦也。自今以来,王毋复以博等累心,〔师古曰:“累,音力瑞反。”〕务与众弃之。春秋之义,大能变改。〔师古曰:“以有过而能变改者为大。”〕易曰‘藉用白茅,旡咎’,〔师古曰:“此大过初六爻辞也。茅者,絜白之物,取其自然,故用藉致享于神,慎之至也。”〕言臣子之道,改过自新,絜己以承上,然后免于咎也。王其留意慎戒,惟思所以悔过易行,塞重责,称厚恩者。〔师古曰:“塞犹补也。称,副也。”〕如此,则长有富贵,社稷安矣。”

于是淮阳王钦免冠稽首谢曰:“奉藩无状,〔师古曰:“无善状。”〕过恶暴列,〔师古曰:“暴谓章显也。”〕陛下不忍致法,加大恩,遣使者申谕道术守藩之义。伏念博罪恶尤深,当伏重诛。臣钦愿悉心自新,奉承诏策。〔师古曰:“悉,尽也。”〕顿首死罪。”

京房及博兄弟三人皆弃市,妻子徙边。

至成帝即位,以淮阳王属为叔父,敬宠之,异于它国。王上书自陈舅张博时事,颇为石显等所侵,因为博家属徙者求还。丞相御史复劾钦:“前与博相遗私书,指意非诸侯王所宜,蒙恩勿治,事在赦前。不悔过而复称引,自以为直,失藩臣体,不敬。”上加恩,许王还徙者。

三十六年薨。子文王玄嗣,二十六年薨。子縯嗣,〔孟康曰:“縯,音引。”师古曰:“音弋善反。”〕王莽时绝。

楚孝王嚻,甘露二年立为定陶王,三年徙楚。成帝河平中入朝,时被疾,天子闵之,下诏曰:“盖闻‘天地之性人为贵,人之行莫大于孝’。〔师古曰:“孝经载孔子之言。”〕楚王嚻素行孝顺仁慈,之国以来二十余年,纤介之过未尝闻,朕甚嘉之。今乃遭命,离于恶疾,〔师古曰:“离亦遭也。”〕夫子所痛,曰:‘蔑之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!’〔师古曰:“夫子,孔子也。《论语》云伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘蔑之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!’蔑,无也。言命之所遭,无有善恶。如斯善人而有如此恶疾,深痛之也。”〕朕甚闵焉。夫行纯茂而不显异,则有国者将何勗哉?〔师古曰:“纯,大也。一曰善也。茂,美也。勗,勉厉也。”〕书不云乎?‘用德章厥善。’〔师古曰:“商书盘庚之辞也。言襃赏有德以明其善行。”〕今王朝正月,诏与子男一人俱,〔师古曰:“从王入朝也。”〕其以广戚县户四千三百封其子勋为广戚侯。”明年,嚻薨。子怀王文嗣,一年薨,无子,绝。明年,成帝复立文弟平陆侯衍,是为思王。二十一年薨,子纡嗣,王莽时绝。

初,成帝时又立纡弟景为定陶王。广戚侯勋薨,谥曰煬侯,子显嗣。平帝崩,无子,王莽立显子婴为孺子,奉平帝后。莽篡位,以婴为定安公。汉既诛莽,更始时婴在长安,平陵方望等颇知天文,以为更始必败,婴本统当立者也,〔师古曰:“言其旧已继平帝后当正统。”〕共起兵将婴至临泾,立为天子。更始遣丞相李松击破杀婴云。

东平思王宇,甘露二年立。元帝即位,就国。壮大,通奸犯法,〔师古曰:“与奸猾交通,好犯法。”〕上以至亲貰弗罪,傅相连坐。〔师古曰:“频坐王获罪。”〕

久之,事太后,内不相得,太后上书言之,求守杜陵园。〔张晏曰:“宣帝陵也。宫人无子,乃守园陵也。”〕上于是遣太中大夫张子蟜〔师古曰:“蟜,字或作侨,并,音钜昭反。”〕奉玺书敕谕之,〔师古曰:“约敕而晓告之也。”〕曰:“皇帝问东平王。盖闻亲亲之恩莫重于孝,尊尊之义莫大于忠,故诸侯在位不骄以致孝道,制节谨度以翼天子,〔师古曰:“翼,佐也。”〕然后富贵不离于身,而社稷可保。今闻王自修有阙,本朝不和,〔师古曰:“谓东平国之朝也。”〕流言纷纷,谤自内兴,朕甚憯焉,〔师古曰:“憯,痛也,音千感反。”〕为王惧之。诗不云乎?‘毋念尔祖,述修厥德,永言配命,自求多褔。’〔师古曰:“《大雅》文王之诗也。无念,念也。言当念尔先祖之道,修其德,则长配天命,此乃所以自求多褔。”〕朕惟王之春秋方刚,〔师古曰:“言其年少血气盛。”〕忽于道德,〔师古曰:“忽,遗忘也。”〕意有所移,忠言未纳,〔师古曰:“谓渐染其恶人而移其性,未受忠言也。”〕故临遣太中大夫子蟜谕王朕意。〔师古曰:“亲临遣之,令以朕意晓告王。”〕孔子曰:“过而不改,是谓过矣。’〔师古曰:“《论语》载孔子之言也。谓人有失行,许以自新。”〕王其深惟孰思之,无违朕意。”

又特以玺书赐王太后,曰:“皇帝使诸吏宦者令承问东平王太后。朕有闻,〔师古曰:“言母子不和也。不欲指斥言之,故云有闻也。”〕王太后少加意焉。夫褔善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。今东平王出繈褓之中而讬于南面之位,加以年齿方刚,涉学日寡,骜忽臣下,〔师古曰:“骜,读与傲同。”〕不自它于太后,〔李奇曰:“不自它者,亲之辞也。”师古曰:“言不自同它人。”〕以是之间,能无失礼义者,其唯圣人乎!传曰:‘父为子隐,直在其中矣。’〔师古曰:“《论语》云叶公谓孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’故引之也。”〕王太后明察此意,不可不详。闺门之内,母子之闲,同气异息,骨肉之恩,岂可忽哉!岂可忽哉!昔周公戒伯禽曰:‘故旧无大故,则不可弃也,毋求备于一人。’〔师古曰:“事见《论语》。言人有小恶,当思其善,不可责以备行而即弃之耳。”〕夫以故旧之恩,犹忍小恶,而况此乎!已遣使者谕王,王既悔过服罪,太后宽忍以貰之,〔师古曰:“貰犹缓。”〕后宜不敢。〔师古曰:“言王于后当不敢更为非也。”〕王太后强餐,止思念,慎疾自爱。”

宇惭惧,因使者顿首谢死罪,愿洒心自改。〔师古曰:“洒,音先弟反。”〕诏书又敕傅相曰:“夫人之性皆有五常,及其少长,耳目牵于耆欲,〔师古曰:“耆,读曰嗜。”〕故五常销而邪心作,情乱其性,利胜其义,〔张晏曰:“性者,所受而生也。情者,见物而动者也。”〕而不失厥家者,未之有也。今王富于春秋,气力勇武,获师傅之敎浅,加以少所闻见,自今以来,非五经之正术,敢以游猎非礼道王者,〔师古曰:“道,读曰导。”按:道,導之简略,今简化作导。〕辄以名闻。”

宇立二十年,元帝崩。宇谓中谒者信等曰:“汉大臣议天子少弱,未能治天下,以为我知文法,建欲使我辅佐天子。〔师古曰:“建谓立其议。”〕我见尚书晨夜极苦,使我为之,不能也。今暑热,县官年少,〔张晏曰:“不敢指斥成帝,谓之县官也。”〕持服恐无处所,〔如淳曰:“言不从道,兾如昌邑王也。”〕我危得之!”〔孟康曰:“危,殆也。我殆得为天子也。”师古曰:“危者,犹今之言险不得之也。”〕比至下,宇凡三哭,〔张晏曰:“下,下棺也。”师古曰:“比,音必寐反。下,音胡稼反。”〕饮酒食肉,妻妾不离侧。又姬朐臑故亲幸,〔服虔曰:“朐,音劬。臑,音奴沟反,又音奴皋反。”〕后疏远,数叹息呼天。宇闻,斥朐臑为家人子,〔师古曰:“黜其秩位。”〕埽除永巷,数笞击之。朐臑私疏宇过失,数令家告之。宇觉知,绞杀朐臑。有司奏请逮捕,有诏削樊、亢父二县。〔师古曰:“音抗甫。”〕后三岁,天子诏有司曰:“盖闻仁以亲亲,古之道也。前东平王有阙,〔师古曰:“阙谓过失也。”〕有司请废,朕不忍。又请削,朕不敢专。惟王之至亲,未尝忘于心。今闻王改行自新,尊修经术,亲近仁人,非法之求,不以奸吏,〔师古曰:“奸,音干。”〕朕甚嘉焉。传不云乎?朝过夕改,君子与之。其复前所削县如故。”〔师古曰:“复,音扶目反。”〕

后年来朝,上疏求诸子及太史公书,上以问大将军王凤,对曰:“臣闻诸侯朝聘,考文章,正法度,非礼不言。今东平王幸得来朝,不思制节谨度,以防危失,〔师古曰:“危失谓失道而倾危也。”〕而求诸书,非朝聘之义也。诸子书或反经术,非圣人,或明鬼神,信物怪;〔师古曰:“物亦鬼。”〕太史公书有战国从横权谲之谋,汉兴之初谋臣奇策,天官灾异,地形阸塞:皆不宜在诸侯王。不可予。不许之辞宜曰:‘五经圣人所制,万事靡不毕载。王审乐道,傅相皆儒者,旦夕讲诵,足以正身虞意。〔师古曰:“虞与娱同也。”〕夫小辩破义,小道不通,致远恐泥,皆不足以留意。〔师古曰:“《论语》称孔子曰:‘虽小道必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。’泥谓陷滞不通也,音乃细反。”〕诸益于经术者,不爱于王。’”〔师古曰:“爱,惜也,于王无所惜。”〕对奏,天子如凤言,遂不与。

立三十三年薨,〔师古曰:“皇览云东平思王冢在无盐,人传言王在国思归京师,后葬,其冢上松柏皆西靡也。”〕子煬王云嗣。哀帝时,无盐危山土自起覆草,如驰道状,又瓠山石转立。〔晋灼曰:“汉注作报山。山胁石一枚,转侧起立,高九尺六寸,旁行一丈,广四尺也。”师古曰:“报山,山名也。古作瓠字,为其形似瓠耳。晋说是也。”〕云及后谒自之石所祭,治石象瓠山,〔苏林曰:“于宫中作山象。”〕立石,束倍草,〔师古曰:“倍草,黄倍草也,音步贿反。”〕并祠之。建平三年,息夫躬、孙宠等共因幸臣董贤告之。是时,哀帝被疾,多所恶,事下有司,逮王、后谒下狱验治,言使巫傅恭、婢合欢等祠祭诅祝上,〔如淳曰:“傅恭,巫姓字。”〕为云求为天子。云又与知灾异者高尚等指星宿,言上疾必不愈,云当得天下。石立,宣帝起之表也。有司请诛王,有诏废徙房陵。云自杀,谒弃市。立十七年,国除。

元始元年,王莽欲反哀帝政,〔师古曰:“改其所为也。”〕白太皇太后,立云太子开明为东平王,又立思王孙成都为中山王。开明立三年,薨,无子。复立开明兄严乡侯信子匡为东平王,奉开明后。王莽居摄,东郡太守翟义与严乡侯信谋举兵诛莽,立信为天子。兵败,皆为莽所灭。

中山哀王竟,初元二年立为清河王。三年,徙中山,以幼少未之国。建昭四年,薨邸,葬杜陵,无子,绝。太后归居外家戎氏。

孝元皇帝三男。王皇后生孝成帝,傅昭仪生定陶共王康,〔师古曰:“共,读曰恭。”〕冯昭仪生中山孝王兴。

定陶共王康,永光三年立为济阳王。八年,徙为山阳王。八年,徙定陶。王少而爱,〔师古曰:“言少小即为帝所爱。”〕长多材艺,习知音声,上奇器之。母昭仪又幸,几代皇后太子。〔师古曰:“几,音钜衣反。”〕语在《元后》及《史丹》传。

成帝即位,缘先帝意,厚遇异于它王。十九年薨,子欣嗣。十五年,成帝无子,征入为皇太子。上以太子奉大宗后,不得顾私亲,乃立楚思王子景为定陶王,奉共王后。成帝崩,太子即位,是为孝哀帝。即位二年,追尊共王为共皇帝,置寝庙京师,序昭穆,仪如孝元帝。〔如淳曰:“恭王,元帝子也。为庙京师,列昭穆之次。如元帝,言如天子之仪。”〕徙定陶王景为信都王云。〔如淳曰:“不复为定陶王立后者,哀帝自以己为后故。”〕

中山孝王兴,建昭二年立为信都王。十四年,徙中山。成帝之议立太子也,御史大夫孔光以为尚书有殷及王,兄终弟及,〔师古曰:“谓兄死以弟代立,非父子相继,故言及。”〕中山王元帝之子,宜为后。成帝以中山王不材,又兄弟,不得相入庙。外家王氏与赵昭仪皆欲用哀帝为太子,故遂立焉。上乃封孝王舅冯参为宜乡侯,而益封孝王万户,以尉其意。三十年,薨,子衎嗣。〔师古曰:“《诸侯王表》云‘中山孝王薨,绥和二年王箕子嗣’。而平纪元始二年诏云:‘皇帝二名,通于器物,今更名合于古制。’是则嗣位之时名为箕子,未讳衎也。今此传云子衎嗣,盖史家追书之也。”〕七年,哀帝崩,无子,征中山王衎入即位,是为平帝。太皇太后以帝为成帝后,故立东平思王孙桃乡顷侯子成都为中山王,奉孝王后。王莽时绝。

赞曰:孝元之后,遍有天下,〔师古曰:“孝元之子孙遍得为天子也。遍即古遍字。”〕然而世绝于孙,岂非天哉!淮阳宪王于时诸侯为聪察矣,张博诱之,几陷无道。〔师古曰:“几,音钜依反。”〕诗云“贪人败类”,〔师古曰:“《大雅》荡之诗也。类,善也。言贪恶之人不可习近,则败善也。”〕古今一也。