隽疏于薛平彭传第四十一
隽不疑字曼倩，勃海人也。〔师古曰：“隽，音字衮反，又辞衮反。”〕治春秋，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。 武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者，衣绣衣，持斧，逐捕盗贼，督课郡国，〔师古曰：“督谓察视之。”〕东至海，以军兴诛不从命者，〔师古曰：“有所追捕及行诛罚，皆依兴军之制。”〕威振州郡。胜之素闻不疑贤，至勃海，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑，〔应劭曰：“櫑具，木摽首之剑，櫑落壮大也。”晋灼曰：“古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。”师古曰：“晋说是也。櫑，音磊。摽，音匹遥反。”〕佩环玦，〔师古曰：“环，玉环也。玦即玉佩之玦也。带环而又著玉佩也。礼记曰‘孔子佩象环’也。”〕襃衣博带，〔师古曰：“襃，大裾也。言著襃大之衣，广博之带也。而说者乃以为朝服垂襃之衣，非也。”〕盛服至门上谒。〔师古曰：“上谒，若今通名也。”〕门下欲使解剑，不疑曰：“剑者君子武备，所以卫身，不可解。请退。”吏白胜之。胜之开閤延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之躧履起迎。〔文颖曰：“躧，音丽。”师古曰：“履不著跟曰躧。躧谓纳履未正，曳之而行，言其遽也。躧，音山尔反。”〕登堂坐定，不疑据地曰：“窃伏海濒，闻暴公子旧矣，〔师古曰：“濒，崖也。公子，胜之字也。旧，久也。濒，音频，又音宾。”〕今乃承颜接辞。凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，〔师古曰：“树，立也。”〕永终天禄。”胜之知不疑非庸人，〔师古曰：“庸，常也。”〕敬纳其戒，深接以礼意，问当世所施行。门下诸从事皆州郡选吏，〔师古曰：“选州郡吏之最者乃得为从事。”〕侧听不疑，莫不惊骇。至昬夜，罢去。胜之遂表荐不疑，征诣公车，拜为青州刺史。
久之，武帝崩，昭帝即位，而齐孝王孙刘泽交结郡国豪杰谋反，欲先杀青州刺史。不疑发觉，收捕，皆伏其辜。擢为京兆尹，赐钱百万。京师吏民敬其威信。每行县录囚徒还，〔师古曰：“省录之，知其情状有冤滞与不也。今云虑囚，本录声之去者耳，音力具反。而近俗不晓其意，讹其文遂为思虑之虑，失其源矣。行，音下更反。”〕其母辄问不疑：“有所平反，活几何人？”〔如淳曰：“反，音幡。幡，奏使从轻也。”师古曰：“几，音居起反。”〕即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。
始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，〔师古曰：“旐，旌旗之属，画龟蛇曰旐。”〕衣黄襜褕，著黄冒，〔师古曰：“襜褕，直裾襌衣。襜，音昌瞻反。褕，音踰。冒所以覆冒其首，即今之下裙冒也。”〕诣北阙，自谓卫太子。〔师古曰：“戾太子。”〕公车以闻，〔师古曰：“公车，主受章奏者。”〕诏使公卿将军中二千石杂识视。〔师古曰：“杂，共也。有素识之者，令视知其是非也。”〕长安中吏民聚观者数万人。右将军勒兵阙下，以备非常。丞相御史中二千石至者立，莫敢发言。京兆尹不疑后到，叱从吏收缚。或曰：“是非未可知，且安之。”〔师古曰：“安犹徐也。”〕不疑曰：“诸君何患于卫太子！昔蒯聵违命出奔，辄距而不纳，春秋是之。〔师古曰：“蒯聵，卫灵公太子。辄，蒯聵子也。蒯聵得罪于灵公而出奔晋。及灵公卒，使辄嗣位，而晋赵鞅纳蒯聵于戚，欲求入卫。鲁哀公三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。《公羊传》曰：‘曼姑受命于灵公而立辄，曼姑之义固可以距蒯聵也。辄之义可以立乎？曰可。柰何不以父命辞王父命也。’”〕卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送诏狱。
天子与大将军霍光闻而嘉之，曰：“公卿大臣当用经术明于大谊。”繇是名声重于朝廷，〔师古曰：“繇，读与由同。”〕在位者皆自以不及也。大将军光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当。久之，以病免，终于家。京师纪之。
后赵广汉为京兆尹，言“我禁奸止邪，行于吏民，至于朝廷事，不及不疑远甚。”廷尉验治何人，竟得奸诈。〔师古曰：“凡不知姓名及所从来者，皆曰何人。他皆类此。”〕本夏阳人，姓成名方遂，居湖，〔师古曰：“湖，县名。”〕以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜，谓曰：“子状貌甚似卫太子。”方遂心利其言，几得以富贵，〔师古曰：“几，读曰兾。”〕即诈自称诣阙。廷尉逮召乡里识知者张宗禄等，方遂坐诬罔不道，要斩东巿。一云姓张名延年。〔师古曰：“故昭纪谓之张延年。”〕
疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居敎授，学者自远方至。征为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅，广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。〔师古曰：“敏谓所见捷利。”〕宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚讙说。〔师古曰：“说，读曰悦。”〕顷之，拜受为少傅。
太子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：“太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅少傅，官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。”〔师古曰：“视读曰示。言独亲外家，示天下以浅陋。”〕上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：“此非臣等所能及。”广繇是见器重，数受赏赐。〔师古曰：“繇读与由同。”〕太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。
在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。〔师古曰：“此皆老子之言，广引之。殆，危也。遂，成也。”〕今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。〔师古曰：“移病即移书言病也。一曰以病而移居。”〕满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，〔苏林曰：“长安东郭门也。”师古曰：“祖道，饯行也，解在《景十三王》及《刘屈氂传》。供，音居共反。张，音竹亮反。”〕送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。
广既归乡里，日令家共具设酒食，〔师古曰：“日日设之也。共，读曰供。其他类此。”〕请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。〔师古曰：“几所犹言几许也。趣，读曰促。”〕居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙几及君时颇立产业基阯，〔师古曰：“几，读曰兾。”〕今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”〔邓展曰：“宜令意自从丈人所出，无泄吾言也。”师古曰：“丈人，庄严之称也，故亲而老者皆称焉。”〕老人即以闲暇时为广言此计，〔师古曰：“闲即闲字也。”〕广曰：“吾岂老誖不念子孙哉？〔师古曰：“誖，惑也，音布内反。”〕顾自有旧田庐，〔师古曰：“顾，思念也。”〕令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但敎子孙怠墯耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以敎化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人说服。〔师古曰：“说，读曰悦。”〕皆以寿终。
于定国字曼倩，东海郯人也。〔师古曰：“郯，音谈。”〕其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。〔师古曰：“罗，罹也，遭也。”〕郡中为之生立祠，号曰于公祠。
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，柰何？”〔师古曰：“累，古累字也，音力瑞反。”〕其后姑自经死，〔师古曰：“不欲累妇，故自杀。”〕姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，〔师古曰：“府，郡之曹府也。上，音时掌反。”〕于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，〔师古曰：“具狱者，狱案已成，其文备具也。”〕因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守彊断之，咎党在是乎？”〔师古曰：“党，音他朗反。”〕于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。
定国少学法于父，父死，后定国亦为狱史，郡决曹，补廷尉史，以选与御史中丞从事治反者狱，以材高举侍御史，迁御史中丞。会昭帝崩，昌邑王征即位，行淫乱，定国上书谏。后王废，宣帝立，大将军光领尚书事，条奏群臣谏昌邑王者皆超迁。定国繇是为光禄大夫，〔师古曰：“繇与由同。”〕平尚书事，甚见任用。数年，迁水衡都尉，超为廷尉。
定国乃迎师学春秋，身执经，北面备弟子礼。为人谦恭，尤重经术士，虽卑贱徒步往过，定国皆与钧礼，〔师古曰：“钧礼犹言亢礼。”〕恩敬甚备，学士咸称焉。其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民；〔师古曰：“言决罪皆当。”〕于定国为廷尉，民自以不冤。”〔师古曰：“言知其宽平，皆无冤枉之虑。”〕定国食酒至数石不乱，〔如淳曰：“食酒犹言喜酒也。”师古曰：“若依如氏之说，食字当音嗜，此说非也。下叙定国子永乃言嗜酒耳。食酒者，谓能多饮，费尽其酒，犹云食言焉。今流俗书本辄改食字作饮字，失其真也。”〕冬月请治讞，〔师古曰：“讞，平议也，音鱼列反。”〕饮酒益精明。为廷尉十八岁，迁御史大夫。
甘露中，代黄霸为丞相，封西平侯。三年，宣帝崩，元帝立，以定国任职旧臣，敬重之。时陈万年为御史大夫，与定国并位八年，论议无所拂。〔师古曰：“言不相违戾也。拂，音佛。”〕后贡禹代为御史大夫，数处駮议，〔师古曰：“言与定国不同。”〕定国明习政事，率常丞相议可。〔师古曰：“天子皆可定国所言。”〕然上始即位，关东连年被灾害，民流入关，言事者归咎于大臣。〔师古曰：“言事者谓上书陈事也。”〕上于是数以朝日引见丞相、御史，〔师古曰：“五日一听朝，故云朝日也。”〕入受诏，条责以职事，曰：“恶吏负贼，妄意良民，〔师古曰：“贼发不得，恐负其殿，故妄疑善人，致其罪也。”〕至亡辜死。或盗贼发，吏不亟追而反系亡家，〔师古曰：“亟，急也。不急追贼，反禁系失物之家。”〕后不敢复告，以故寖广。〔师古曰：“寖，渐也。”〕民多冤结，州郡不理，连上书者交于阙廷。二千石选举不实，是以在位多不任职。〔师古曰：“谓令长丞尉。”〕民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。〔师古曰：“趣，读曰促。重，音直用反。”〕关东流民饥寒疾疫，已诏吏转漕，虚食廪开府臧相振救，赐寒者衣，至春犹恐不赡。〔师古曰：“赡，足也。”〕今丞相、御史将欲何施以塞此咎？〔师古曰：“塞，补也。”〕悉意条状，〔师古曰：“悉，尽也。”〕陈朕过失。”定国上书谢罪。
永光元年，春霜夏寒，日青亡光，上复以诏条责曰：“郎有从东方来者，言民父子相弃。〔师古曰：“以遭饥馑不能相养。”〕丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？〔师古曰：“错，互也。缪，违也。谓吏及东方人言不相同也。”〕欲知其实。方今年岁未可预知也，即有水旱，其忧不细。公卿有可以防其未然，救其已然者不？各以诚对，〔师古曰：“言能防救已不，宜各以实对。”〕毋有所讳。”定国惶恐，上书自劾，归侯印，乞骸骨。上报曰：“君相朕躬，不敢怠息，〔师古曰：“息谓自休息。”〕万方之事，大录于君。〔师古曰：“大录，总录也。”〕能毋过者，其唯圣人。方今承周秦之敝，俗化陵夷，〔师古曰：“言颓替也。”〕民寡礼谊，阴阳不调，灾咎之发，不为一端而作，自圣人推类以记，不敢专也，况于非圣者乎！〔师古曰：“非圣者谓常人。”〕日夜惟思所以，未能尽明。〔师古曰：“所以，所由也。言何由致此灾。”〕经曰：‘万方有罪，罪在朕躬。’〔师古曰：“此《论语》“尧曰”篇载殷汤伐桀告天之辞。”〕君虽任职，何必顓焉？〔师古曰：“顓与专同。事不专由君也。”〕其勉察郡国守相群牧，非其人者毋令久贼民。永执纲纪，务悉聪明，〔师古曰：“悉，尽也。”〕强食慎疾。”定国遂称笃，固辞。上乃赐安车驷马、黄金六十斤，罢就第。数岁，七十余薨，谥曰安侯。
子永嗣。少时耆酒多过失，〔师古曰：“耆，读曰嗜。”〕年且三十，乃折节修行，以父任为侍中中郎将、长水校尉。定国死，居丧如礼，孝行闻。由是以列侯为散骑光禄勋，至御史大夫。尚馆陶公主施。施者，宣帝长女，成帝姑也，贤有行，永以选尚焉。上方欲相之，会永薨。子恬嗣。恬不肖，薄于行。
始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。〔师古曰：“闾门，里门也。”〕于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
薛广德字长卿，沛郡相人也。以鲁诗敎授楚国，龚胜、舍师事焉。萧望之为御史大夫，除广德为属，数与论议，器之，〔师古曰：“以为大器也。”〕荐广德经行宜充本朝。〔师古曰：“经明行修，宜于本朝任职也。”〕为博士，论石渠，〔张晏曰：“石渠，阁名也。”〕迁谏大夫，代贡禹为长信少府、御史大夫。
广德为人温雅有酝藉。〔服虔曰：“宽博有余也。”师古曰：“酝言如酝酿也。藉，有所荐藉也。酝，音于问反。藉，才夜反。”〕及为三公，直言谏争。始拜旬日间，上幸甘泉，郊泰畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，〔师古曰：“撞，音丈江反。”〕听郑卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，〔师古曰：“亟，急也。”〕思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，〔师古曰：“长安城南面西头第一门。”〕欲御楼舩，广德当乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”广德曰：“陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！”〔师古曰：“言不以理，终不得立庙也。一曰以见死伤，犯于齐絜，不得入庙祠也。”〕上不说。〔师古曰：“说，读曰悦。”〕先驱光禄大夫张猛进曰：〔师古曰：“先驱，导乘舆也。猛，张骞之孙。”〕“臣闻主圣臣直。乘舩危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪！”〔师古曰：“谓谏争之言，当如猛之详善也。”〕乃从桥。
后月余，以岁恶民流，〔师古曰：“岁恶，年谷不熟也。”〕与丞相定国、大司马车骑将军史高俱乞骸骨，皆赐安车驷马、黄金六十斤，罢。广德为御史大夫，凡十月免。东归沛，太守迎之界上。沛以为荣，县其安车传子孙。〔师古曰：“县其所赐安车以示荣也。致仕县车，盖亦古法。韦孟诗云‘县车之义，以洎小臣’也。”〕
平当字子思，祖父以訾百万，自下邑徙平陵。〔师古曰：“下邑，梁国之县也。”〕当少为大行治礼丞，功次补大鸿胪文学，察廉为顺阳长，栒邑令，〔师古曰：“栒，音询。”〕以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。每有灾异，当辄傅经术，〔师古曰：“傅，读曰附。”〕言得失。文雅虽不能及萧望之、匡衡，然指意略同。
自元帝时，韦玄成为丞相，奏罢太上皇寝庙园，当上书言：“臣闻孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’〔师古曰：“《论语》载孔子之言也。言治天下者，三十年然后仁道成著也。”〕三十年之闲，道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱不作。今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。然风俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？〔师古曰：“与，读曰欤。”〕何德化休征不应之久也！旤福不虚，必有因而至者焉。宜深迹其道而务修其本。〔师古曰：“迹谓求其踪迹也。”〕昔者帝尧南面而治，先‘克明俊德，以亲九族’，而化及万国。〔师古曰：“虞书尧典序尧之德曰：‘克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。’故云然也。”〕孝经曰：‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。’〔师古曰：“言严谓尊严。”〕夫孝子善述人之志，周公既成文武之业而制作礼乐，修严父配天之事，知文王不欲以子临父，故推而序之，上极于后稷而以配天。〔师古曰：“言文王始受命，宜为周之始祖。乃追王太王、王季，以及后稷，是不以卑临尊。”〕此圣人之德，亡以加于孝也。高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，犹周文武之追王太王、王季也。此汉之始祖，后嗣所宜尊奉以广盛德，孝之至也。书云：‘正稽古建功立事，可以永年，传于亡穷。’”〔师古曰：“今文泰誓之辞。言能正考古道以立功立事，则可长年享国。”〕上纳其言，下诏复太上皇寝庙园。
顷之，使行流民幽州，〔师古曰：“行，音下更反。”〕举奏刺史二千石劳倈有意者，〔师古曰：“劳倈谓劝勉也。劳者，恤其勤劳也。倈者，以恩招来也。劳，音卢到反。倈，音卢代反。”〕言勃海盐池可且勿禁，以救民急。〔师古曰：“恣民煮盐，官不专也。”〕所过见称，奉使者十一人为最，迁丞相司直。坐法，左迁朔方刺史，〔师古曰：“武帝初置朔方郡，别令刺史监之，不在十三州之限。”〕复征入为太中大夫给事中，累迁长信少府、大鸿胪、光禄勋。〔师古曰：“累，古累字。”〕
先是太后姉子卫尉淳于长白言昌陵不可成，下有司议。当以为作治连年，可遂就。〔师古曰：“就亦成也。”〕上既罢昌陵，以长首建忠策，复下公卿议封长。当又以为长虽有善言，不应封爵之科。坐前议不正，左迁钜鹿太守。〔师古曰：“前议谓罢昌陵。”〕后上遂封长。当以经明禹贡，使行河，〔师古曰：“尚书禹贡载禹治水次第，山川高下，当明此经，故使行河也。行，音下更反。”〕为骑都尉，领河隄。
哀帝即位，征当为光禄大夫诸吏散骑，复为光禄勋，御史大夫，至丞相。以冬月，赐爵关内侯。明年春，上使使者召，欲封当。〔如淳曰：“汉仪注御史大夫为丞相，更春乃封，故先赐爵关内侯。”李奇曰：“以冬月非封侯时，故且先赐爵关内侯也。”师古曰：“李说是也。”〕当病笃，不应召。室家或谓当：“不可强起受侯印为子孙邪？”当曰：“吾居大位，已负素餐责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也。”遂上书乞骸骨。上报曰：“朕选于众，以君为相，视事日寡，辅政未久，阴阳不调，冬无大雪，旱气为灾，朕之不德，何必君罪？君何疑而上书乞骸骨，归关内侯爵邑？使尚书令谭赐君养牛一，上尊酒十石。〔如淳曰：“律，稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。”师古曰：“稷即粟也。中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有浇醇之异为上中下耳，非必系之米。”〕君其勉致医药以自持。”后月余，卒。子晏以明经历位大司徒，封防乡侯。汉兴，唯韦、平父子至宰相。〔师古曰：“韦谓韦贤也。”〕
彭宣字子佩，淮阳阳夏人也。〔师古曰：“夏，音假。”〕治易，事张禹，举为博士，迁东平太傅。禹以帝师见尊信，荐宣经明有威重，可任政事，繇是入为右扶风，〔师古曰：“繇，读与由同。”〕迁廷尉，以王国人出为太原太守。〔李奇曰：“初，汉制王国人不得在京师。”〕数年，复入为大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位，徙为左将军。岁余，上欲令丁、傅处爪牙官，乃策宣曰：“有司数奏言诸侯国人不得宿卫，将军不宜典兵马，处大位。朕唯将军任汉将之重，而子又前取淮阳王女，婚姻不绝，非国之制。使光禄大夫曼赐将军黄金五十斤、安车驷马，其上左将军印绶，以关内侯归家。”
宣罢数岁，谏大夫鲍宣数荐宣。会元寿元年正月朔日蚀，鲍宣复言，上乃召宣为光禄大夫，迁御史大夫，转为大司空，封长平侯。
会哀帝崩，新都侯王莽为大司马，秉政专权。宣上书言：“三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。〔师古曰：“美实谓鼎中之实也。易鼎卦九四爻辞曰：‘鼎折足，覆公餗。’餗，食也。故宣引以为言。覆，音芳目反。”〕臣资性浅薄，年齿老眊，〔师古曰：“眊与耄同。”〕数伏疾病，昬乱遗忘，愿上大司空、长平侯印绶，乞骸骨归乡里，竢寘沟壑。”〔师古曰：“竢，古俟字。”〕莽白太后，策宣曰：“惟君视事日寡，功德未效，迫于老眊昬乱，非所以辅国家，绥海内也。使光禄勋丰册诏君，其上大司空印绶，便就国。”莽恨宣求退，故不赐黄金安车驷马。宣居国数年，薨，谥曰顷侯。传子至孙，王莽败，乃绝。
赞曰：隽不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。疏广行止足之计，免辱殆之累，〔师古曰：“累，音力瑞反。”〕亦其次也。于定国父子哀鳏哲狱，〔应劭曰：“哲，智也。”郑氏曰：“当言折狱。”师古曰：“哀鳏，哀恤鳏寡也。哲狱，知狱情也。”〕为任职臣。薛广德保县车之荣，平当逡遁有耻，〔师古曰：“遁，读与巡同。”〕彭宣见险而止，异乎“苟患失之”者矣。〔师古曰：“《论语》称孔子曰：‘鄙夫不可与事君。其未得之，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。’谓其患于失位而为倾邪也。赞言当、宣二人立操有异于此矣。”〕