五行志第七上
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”〔师古曰：“上系之辞也。则，効也。”〕刘歆以为虙羲氏继天而王，〔师古曰：“虙，读与伏同。”〕受河图，则而画之，八卦是也；〔师古曰：“放効河图而画八卦也。”〕禹治洪水，赐雒书，法而陈之，洪范是也。〔师古曰：“取法雒书而陈洪范也。”〕圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。〔师古曰：“父师，即太师，殷之三公也。箕子，纣之诸父而为太师，故曰父师。”〕周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，〔师古曰：“祀，年也。商曰祀。自此以下皆周书洪范之文。”〕王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙。’〔服虔曰：“骘，音陟也。”应劭曰：“阴，覆也。陟，升也。相，助也。协，和也。伦，理也。攸，所也。言天覆下民，王者当助天居，我不知居天常理所次序也。”师古曰：“骘，音质。骘，定也。协，和也。天不言而默定下人，助合其居。”〕箕子乃言曰：‘我闻在昔，鯀陻洪水，汨陈其五行，〔应劭曰：“陻，塞也。汨，乱也。水性流行，而鯀障塞之，失其本性，其余所陈列皆乱，故曰乱陈五行也。”师古曰：“汨，音骨。”〕帝乃震怒，弗畀洪范九畴，彝伦逌斁。〔师古曰：“帝谓上帝，即天也。震，动也。畀，与也。畴，类也。九类即九章也。斁，败也，音丁故反。”〕鯀则殛死，禹乃嗣兴，〔师古曰：“殛，诛也，见诛而死。殛，音居力反。”〕天乃锡禹洪范九畴，彝伦逌叙。’”〔师古曰：“自此以上，洪范之文。”〕此武王问雒书于箕子，箕子对禹得雒书之意也。
初一曰五行；〔师古曰：“谓之行者，言顺天行气。”〕次二曰羞用五事；〔师古曰：“羞，进也。”〕次三曰农用八政；〔张晏曰：“农，食之本，食为八政首，故以农为名也。”师古曰：“此说非也。农，厚也。羞用义例皆同，非田农之义也。”〕次四曰旪用五纪；〔应劭曰：“旪，合也，合成五行，为之条纪也。”师古曰：“旪，读曰协，和也。”〕次五曰建用皇极；〔应劭曰：“皇，大；极，中也。”〕次六曰艾用三德；〔应劭曰：“艾，治也。治大中之道用三德也。”师古曰：“艾，读曰乂。”〕次七曰明用稽疑；〔应劭曰：“疑事明考之于蓍龟。”〕次八曰念用庶征；〔师古曰：“念，思也。庶，众也。征，应也。”〕次九曰向用五福，畏用六极。”〔应劭曰：“天所以向乐人，用五福；所以畏惧人，用六极。”〕凡此六十五字，皆雒书夲文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。以为河图、雒书相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷道绝，文王演周易；〔师古曰：“演，广也，更广其文也。演，音弋善反。”〕周道敝，孔子述春秋。则乾坤之阴阳，效洪范之咎征，天人之道粲然著矣。
汉兴，承秦灭学之后，景、武之世，董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗。宣、元之后，刘向治谷梁春秋，数其旤福，传以洪范，〔师古曰：“旤，古文祸字。以洪范义传而说之。传字或作傅，读曰附，谓附著。”〕与仲舒错。〔师古曰：“错，互不同也。”〕至向子歆治左氏传，其《春秋》意亦已乖矣；言五行传，又颇不同。是以揽仲舒，别向、歆，〔师古曰：“揽，谓引取之。揽，音来敢反。”〕传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事，〔师古曰：“眭，音息规反。说在眭孟传。”〕讫于王莽，举十二世，以傅春秋，著于篇。〔师古曰：“傅，读曰附，谓比附其事。”〕
经曰：“初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，〔师古曰：“皆水火自然之性也。”〕木曰曲直，〔师古曰：“言可揉而曲，可矫而直。”〕金曰从革，〔张晏曰：“革，更也，可更销铸也。”〕土爰稼穑。”〔师古曰：“爰亦曰也。一说爰，于也，可于其上稼穑也。种之曰稼。收聚曰穑。”〕
传曰：“田猎不宿，〔服虔曰：“不得其时也。或曰，不豫戒曰不宿，不戒以其时也。”〕饮食不享，〔师古曰：“不行享献之礼也。”〕出入不节，夺民农时，及有奸谋，〔李奇曰：“奸谋，增赋履亩之事也。”臣瓒曰：“奸谋，邪谋也。”师古曰：“即下所谓作为奸诈以夺农时。李说是。”〕则木不曲直。”
说曰：木，东方也。于易，地上之木为观。〔师古曰：“坤下巽上，观。巽为木，故云地上之木也。”〕其于王事，威仪容貌亦可观者也。故行步有佩玉之度，〔师古曰：“玉佩上有双衡，下有双璜，琚瑀以杂之，冲牙蚍珠以纳其间。右征角而左宫羽，进则掩之，退则扬之，然后玉锵鸣焉。是为行步之节度也。璜，音黄。琚，音居。瑀，音禹。蚍，音步千反。”〕登车有和鸾之节，〔师古曰：“和，铃也，以金为之，施于衡上。鸾亦以金为鸾鸟而衔铃焉，施于镳上。动皆有声，以为舒疾之节也。”〕田狩有三驱之制，〔师古曰：“谓田猎三驱也。三驱之礼，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖也。”〕饮食有享献之礼，〔师古曰：“以礼饮食谓之享，进爵于前谓之献。”〕出入有名，使民以时，务在劝农桑，谋在安百姓：如此，则木得其性矣。若乃田猎驰骋不反宫室，饮食沈湎不顾法度，〔师古曰：“沈湎，谓溺于酒食。湎，音弥善反。”〕妄兴繇役以夺民时，作为奸诈以伤民财，则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败，〔如淳曰：“揉轮不曲，矫矢不直也。”〕及木为变怪，〔臣瓒曰：“梓柱更生及变为人形是也。”〕是为木不曲直。
春秋成公十六年“正月，雨，木冰”。刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雰气寒，〔师古曰：“雰，音纷。”〕木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也。此人将有害，则阴气胁木，木先寒，故得雨而冰也。是时叔孙乔如出奔，公子偃诛死。〔师古曰：“叔孙乔如，叔孙宣伯也，通于宣公夫人穆姜，谋欲作乱，不克而出奔齐。公子偃，宣公庶子，成公弟也，豫乔如之谋，故见诛。事并在十六年冬。”〕一曰，时晋执季孙行父，又执公，此执辱之异。〔师古曰：“行父，季文子也。十六年秋，公会晋侯于沙随，晋受乔如之谮而止公。是年九月，又信乔如之谮而执行父也。”〕或曰，今之长老名木冰为“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋有鄢陵之战，楚王伤目而败。〔师古曰：“晋楚战于鄢陵，吕锜射恭王中目。鄢陵，郑地。”〕属常雨也。
传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”
说曰：火，南方，扬光煇为明者也。其于王者，南面郷明而治。〔师古曰：“郷读曰向。”按：郷，即繁体嚮之简略。今简化作向。〕书云：“知人则悊，能官人。”〔师古曰：“虞书咎繇谟之辞。悊，智也。能知其材则能官之，所以为智也。”〕故尧舜举群贤而命之朝，〔师古曰：“谓稷、 以下。”〕远四佞而放诸壄。〔师古曰：“四佞，即四凶也。远，离也。壄，古野字。”〕孔子曰：“浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣。”〔师古曰：“《论语》载孔子之言也。浸润，言积渐也。肤受，谓初入皮肤以至骨髓也。”〕贤佞分别，官人有序，帅由旧章，〔师古曰：“帅，循也。由，从也，用也。”〕敬重功勋，殊别适庶，〔师古曰：“适，读曰嫡。”〕如此则火得其性矣。若乃信道不笃，〔师古曰：“笃，厚也。”〕或燿虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，〔师古曰：“炎，读曰焰。”〕灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎上。
春秋桓公十四年“八月壬申，御廪灾”。董仲舒以为先是四国共伐鲁，大破之于龙门。〔韦昭曰：“鲁郭门。”〕百姓伤者未瘳，怨咎未复，而君臣俱惰，内怠政事，外侮四邻，非能保守宗庙终其天年者也，故天灾御廪以戒之。刘向以为御廪，夫人八妾所舂米之臧以奉宗庙者也，〔师古曰：“一娶九女，正嫡一人，余者妾也，故云八妾。”〕时夫人有淫行，〔师古曰：“谓通于齐侯。”〕挟逆心，〔师古曰：“谓欲弒桓公。”〕天戒若曰，夫人不可以奉宗庙。桓不寤，与夫人俱会齐，〔师古曰：“十八年春，公会齐侯于泺，公与夫人姜氏遂如齐也。”〕夫人谮桓公于齐侯，〔师古曰：“言世子同非吾子，齐侯之子。”〕齐侯杀桓公。〔师古曰：“齐侯享公，公醉，使公子彭生乘公，拉其干而杀之。公薨于车。”〕刘歆以为御廪，公所亲耕藉田以奉粢盛者也，〔师古曰：“黍稷曰粢，在器曰盛也。”〕弃法度亡礼之应也。
严公二十年“夏，齐大灾”。〔师古曰：“严公，谓庄公也，避明帝讳，故改曰严。凡汉书载谥姓为严者，皆类此。”〕刘向以为齐桓好色，听女口，以妾为妻，适庶数更，〔师古曰：“更，改也，桓公之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆无子。而桓公好内多宠，内嬖如夫人者六人：长卫姬，生公子无亏，即武孟也；少卫姬，生惠公；郑姬生孝公；葛嬴生昭公；密姬生懿公；宋华子生公子雍。公与管仲属孝公于宋襄公，以为太子。易牙有宠于卫恭姬，因寺人貂以荐羞于公，请立武孟。公许之。管仲卒，五公子皆求立。适，读曰嫡，下亦同。数，音所角反。”〕故致大灾。桓公不寤，及死，适庶分争，九月不得葬。〔师古曰：“鲁僖十七年，齐桓公卒，易牙入，因内宠以杀群吏，立无亏。孝公奔宋。十八年，齐立孝公，不胜四公子之徒，遂与宋人战，败齐师于甗，立孝公而还。八月，葬桓公，是为过于九月乃得葬也。”〕公羊传曰，大灾，疫也。董仲舒以为鲁夫人淫于齐，齐桓姊妹不嫁者七人。国君，民之父母；夫妇，生化之本。本伤则末夭，故天灾所予也。〔李奇曰：“以为疫杀其民人。”〕
釐公二十年“五月乙巳，西宫灾”。〔师古曰：“釐，读曰僖。后皆类此。”〕谷梁以为愍公宫也，以谥言之则若疏，故谓西宫。刘向以为釐立妾母为夫人以入宗庙，〔师古曰：“僖公之母，谓成风也。本非正嫡，僖既为君，而母遂同夫人礼。文四年经书‘夫人风氏薨’，五年‘王使荣叔归含且賵’，是也。”〕故天灾愍宫，若曰，去其卑而亲者，将害宗庙之正礼。〔师古曰：“愍公于僖公为弟，故云卑。”〕董仲舒以为釐娶于楚，而齐媵之，胁公使立以为夫人。〔师古曰：“僖公初聘楚女为嫡，齐女为媵。时齐先致其女，胁鲁使立为夫人。事见公羊、谷梁传。”〕西宫者，小寝，夫人之居也。若曰，妾何为此宫！诛去之意也。以天灾之，故大之曰西宫也。左氏以为西宫者，公宫也。言西，知有东。东宫，太子所居。言宫，举区皆灾也。
宣公十六年“夏，成周宣榭火”。〔师古曰：“公羊经也。成周，洛阳也。”〕榭者，所以臧乐器，宣其名也。董仲舒、刘向以为十五年王札子杀召伯、毛伯，〔师古曰：“王札子，即王子捷也。召伯、毛伯，周二大夫也。召，读曰邵。后皆类此。”〕天子不能诛。天戒若曰，不能行政令，何以礼乐为而臧之？左氏经曰：“成周宣榭火，人火也。人火曰火，天火曰灾。”榭者，讲武之坐屋。
成公三年“二月甲子，新宫灾”。谷梁以为宣宫，不言谥，恭也。刘向以为时鲁三桓子孙始执国政，宣公欲诛之，恐不能，使大夫公孙归父如晋谋。未反，宣公死。三家谮归父于成公。成公父丧未葬，听谗而逐其父之臣，使奔齐，〔师古曰：“三桓，谓孟孙、叔孙、季孙三家，俱出桓公之子也。公孙归父，东门襄仲之子也。归父欲去三桓以张公室，与宣公谋，而聘于晋，欲以晋人去之。而宣公薨，成公即位，季文子及臧宣叔乃逐东门氏。归父还，复命于介，遂出奔齐。”〕故天灾宣宫，明不用父命之象也。一曰，三家亲而亡礼，犹宣公杀子赤而立。〔师古曰：“赤，文公太子，即子恶也。宣公，文公之庶子，襄仲杀赤而立宣公。”〕亡礼而亲，天灾宣庙，欲示去三家也。董仲舒以为成居丧亡哀戚心，数兴兵战伐，〔师古曰：“谓元年作丘甲，二年季孙行父帅师会晋郤克及齐侯战于鞍，三年叔孙侨如帅师围棘。”〕故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也。一曰，宣杀君而立，不当列于群祖也。
襄公九年“春，宋灾”。刘向以为先是宋公听谗，逐其大夫华弱，出奔鲁。〔师古曰：“华弱，华耦之孙也，与乐辔少相狎，长相优，又相谤。辔以弓梏弱于朝，宋平公怒，逐之，遂来奔。事在襄六年。”〕左氏传曰，宋灾，乐喜为司城，〔师古曰：“司城，本司空，避武公之讳，故改其官为司城。”〕先使火所未至彻小屋，〔师古曰：“恐火及之，故彻去。”〕涂大屋，〔师古曰：“大屋难彻，故以泥涂之，令火至不可焚。”〕陈畚輂，〔应劭曰：“畚，草笼也，读与本同。輂，所以舆土也。”师古曰：“輂，音居玉反。”〕具绠缶，〔师古曰：“绠，汲索也。缶即盎也。绠，音工杏反。”〕备水器，〔师古曰：“罃，瓮之属也。许氏《说文解字》曰‘罃备火，今之长颈缾也’。”〕畜水潦，积土涂，〔师古曰：“潦，行潦也。畜，读曰蓄。蓄谓障遏聚之也。涂，泥也。”〕缮守备，〔师古曰：“缮谓补修之也。修守御之备，恐因火有它故也。”〕表火道，〔师古曰：“火之所起之道皆立标记也。”〕储正徒。〔师古曰：“储，偫也。正徒，役徒也。偫，音丈纪反。”〕郊保之民，使奔火所。〔师古曰：“郊保之民，谓郊野之外保聚者也。使奔火所，共救灾也。”〕又饬众官，各慎其职。〔师古曰：“饬，读与敕同。”〕晋侯闻之，问士弱曰：〔师古曰：“士弱，晋大夫士庄伯。”〕“宋灾，于是乎知有天道，何故？”对曰：“古之火正，或食于心，或食于咮，以出入火。〔师古曰：“咮，音竹救反。”〕是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其旤败之衅必始于火，是以知有天道。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国乱亡象，不可知也。”〔韦昭曰：“大乱之君，天不复告，故无象。”〕说曰：古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出东方，而啄、七星、鸟首正在南方，则用火；季秋，星入，则止火，以顺天时，救民疾。帝嚳则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星，故曰“或食于心，或食于咮也”。相土，商祖契之曾孙，〔师古曰：“契，读曰偰，音先列反。字或作禼，其用同耳。据诸典籍，相土即禼之孙，今云曾孙，未详其意。”〕代阏伯后主火星。宋，其后也。世司其占，故先知火。贤君见变，能脩道以除凶；乱君亡象，天不谴告，故不可必也。
三十年“五月甲午，宋灾”。董仲舒以为伯姬如宋五年，宋恭公卒，〔师古曰：“伯姬，鲁宣公女恭姬也。成九年归于宋，十五年而宋公卒。今云如宋五年，则是转写误。”〕伯姬幽居守节三十余年，又忧伤国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也。刘向以为先是宋公听谗而杀太子痤，〔师古曰：“痤，宋平公太子也。寺人惠墙伊戾谮太子，云与楚客盟，平公杀之。事在襄二十六年。痤，音在戈反。”〕应火不炎上之罚也。
左氏传昭公六年“六月丙戌，郑灾”。是春三月，郑人铸刑书。士文伯曰：“火见，郑其火乎？〔师古曰：“士文伯，晋大夫伯瑕也。”〕火未出而作火以铸刑器，臧争辟焉。〔师古曰：“著刑于鼎，故称刑器。法设下争，故云争辟。”〕火而象之，不火何为？”说曰：火星出于周五月，而郑以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑器争辟。故火星出，与五行之火争明为灾，其象然也，又弃法律之占也。不书于经，时不告鲁也。
九年“夏四月，陈火”。〔师古曰：“公羊经。”〕董仲舒以为陈夏征舒杀君，楚严王讬欲为陈讨贼，陈国辟门而待之，至因灭陈。〔师古曰：“夏征舒，陈卿夏南，即少西氏也。征舒之母通于灵公，灵公饮酒于夏氏，征舒射而杀之。楚子为夏氏乱故伐陈，谓陈人无动，将讨于少西氏，遂入陈，杀夏征舒，轘诸栗门，因县陈。事在宣公十一年。”〕陈臣子尤毒恨甚，极阴生阳，故致火灾。刘向以为先是陈侯弟招杀陈太子偃师，〔师古曰：“招谓陈哀公之弟。偃师即哀公子也。哀公有废疾，招杀太子而立公子留。事在昭八年。招，音韶。”〕皆外事，不因其宫馆者，略之也。八年十月壬午，楚师灭陈，〔师古曰：“庄王初虽县陈，纳申叔时之谏，乃复封陈，至此时陈又为楚灵王所灭。”〕春秋不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。〔师古曰：“九年火时，陈已为楚县，犹追书陈国者，以楚蛮夷，不许其灭中夏之国。”〕左氏经曰“陈灾”。传曰“郑裨灶曰：‘五年，陈将复封，〔师古曰：“裨灶，郑大夫。”〕封五十二年而遂亡。’子产问其故，对曰：‘陈，水属也。火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也。’”说曰：顓顼以水王，陈其族也。〔师古曰：“陈，舜后也。舜本出顓顼。”〕今兹岁在星纪，后五年在大梁。大梁，昴也。金为水宗，得其宗而昌，故曰“五年陈将复封”。楚之先为火正，故曰“楚所相也”。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而阴阳易位，故曰“妃以五成”。然则水之大数六，火七，木八，金九，土十。故水以天一为火二牡，木以天三为土十牡，土以天五为水六牡，火以天七为金四牡，金以天九为木八牡。阳奇为牡，阴耦为妃。〔师古曰：“奇，音居宜反。”〕故曰“水，火之牡也；火，水妃也”。于易，坎为水，为中男，离为火，为中女，盖取诸此也。自大梁四岁而及鹑火，四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年而陈卒亡。火盛水衰，故曰“天之道也”。哀公十七年七月己卯，楚灭陈。
昭十八年“五月壬午，宋、卫、陈、郑灾”。董仲舒以为象王室将乱，天下莫救，故灾四国，言亡四方也。又宋、卫、陈、郑之君皆荒淫于乐，不恤国政，与周室同行。阳失节则火灾出，是以同日灾也。刘向以为宋、陈，王者之后，〔师古曰：“宋微子启本出殷，陈胡公满有虞苗裔，皆王者之后。”〕卫、郑，周同姓也。〔师古曰：“卫康叔，文王之子。郑桓公，宣王之弟。”〕时周景王老，刘子、单子事王子猛，〔师古曰：“刘子，刘献公挚也。单子，穆公旗也。皆周大夫也。猛，景王太子。单，音善。”〕尹氏、召伯、毛伯事王子鼂。〔师古曰：“尹氏，文公圉也。召伯，庄公奂也。毛伯，毛得也。皆周太夫也。子鼂，景王庶子也。鼂，古朝字。”〕子鼂，楚之出也。〔师古曰：“姊妹之子曰出。”〕及宋、卫、陈、郑亦皆外附于楚，亡尊周室之心。后二年，景王崩，王室乱，故天灾四国。天戒若曰，不救周，反从楚，废世子，立不正，以害王室，明同辠也。
定公二年“五月，雉门及两观灾”。〔师古曰：“雉门，公宫南门也。两观谓阙。”〕董仲舒、刘向以为此皆奢僭过度者也。先是，季氏逐昭公，昭公死于外。〔师古曰：“谓薨于乾侯。”〕定公即位，不能诛季氏，又用其邪说，淫于女乐，而退孔子。〔师古曰：“齐人归女乐，季桓子劝定公受之，君臣相与观之，废朝礼三日，孔子乃行。”〕天戒若曰，去高显而奢僭者。一曰，门阙，号令所由出也，今舍大圣而纵有辠，亡以出号令矣。《京房易传》曰：“君不思道，厥妖火烧宫。”
哀公三年“五月辛卯，桓、釐宫灾”。董仲舒、刘向以为此二宫不当立，违礼者也。哀公又以季氏之故不用孔子。孔子在陈闻鲁灾，曰：“其桓、釐之宫乎！”以为桓，季氏之所出，釐，使季氏世卿者也。
四年“六月辛丑，亳社灾”。〔师古曰：“亳社，殷社也。”〕董仲舒、刘向以为亡国之社，所以为戒也。〔师古曰：“存其社者，欲使君常思敬慎，惧危亡也。”〕天戒若曰，国将危亡，不用戒矣。春秋火灾，屡于定、哀之闲，不用圣人而纵骄臣，将以亡国，不明甚也。一曰，天生孔子，非为定、哀也，盖失礼不明，火灾应之，自然象也。
高后元年五月丙申，赵丛台灾。刘向以为是时吕氏女为赵王后，嫉妒，将为谗口以害赵王。王不寤焉，卒见幽杀。
惠帝四年十月乙亥，未央宫凌室灾；〔师古曰：“臧冰之室也。”〕丙子，织室灾。〔师古曰：“织作之室。”〕刘向以为元年吕太后杀赵王如意，残戮其母戚夫人。是岁十月壬寅，太后立帝姊鲁元公主女为皇后。其乙亥，凌室灾。明日，织室灾。凌室所以供养饮食，织室所以奉宗庙衣服，与春秋御廪同义。天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀。其后，皇后亡子，后宫美人有男，太后使皇后名之，而杀其母。惠帝崩，嗣子立，有怨言，太后废之，更立吕氏子弘为少帝。赖大臣共诛诸吕而立文帝，惠后幽废。
文帝七年六月癸酉，未央宫东阙罘思灾。〔师古曰：“罘思，阙之屏也。解具在文纪。”〕刘向以为东阙所以朝诸侯之门也，罘思在其外，诸侯之象也。汉兴，大封诸侯王，连城数十。文帝即位，贾谊等以为违古制度，必将叛逆。先是，济北、淮南王皆谋反，其后吴楚七国举兵而诛。
景帝中五年八月己酉，未央宫东阙灾。先是，栗太子废为临江王，〔师古曰：“景帝太子，栗姬所生，谓之栗太子。”〕以罪征诣中尉，自杀。丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免，后二年下狱死。
武帝建元六年六月丁酉，辽东高庙灾。四月壬子，高园便殿火。董仲舒对曰：“春秋之道举往以明来，是故天下有物，视春秋所举与同比者，〔师古曰：“比，类也，音必寐反。”〕精微眇以存其意，通伦类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，亡所疑矣。桉春秋鲁定公、哀公时，季氏之恶已孰，〔师古曰：“孰，成也。”〕而孔子之圣方盛。夫以盛圣而易孰恶，季孙虽重，鲁君虽轻，其势可成也。故定公二年五月两观灾。两观，僭礼之物，〔师古曰：“两观，天子之制也。”〕天灾之者，若曰，僭礼之臣可以去。已见辠征，而后告可去，此天意也。定公不知省。〔师古曰：“省，察也。”〕至哀公三年五月，桓宫、釐宫灾。二者同事，所为一也，若曰燔贵而去不义云尔。〔师古曰：“燔，音烦。”〕哀公未能见，故四年六月亳社灾。两观、桓、釐庙、亳社，四者皆不当立，天皆燔其不当立者以示鲁，欲其去乱臣而用圣人也。季氏亡道久矣，前是天不见灾者，鲁未有贤圣臣，虽欲去季孙，其力不能，昭公是也。〔师古曰：“前是，谓此时之前也。见，显示也，音胡电反。次下并同。”〕至定、哀乃见之，其时可也。不时不见，天之道也。今高庙不当居辽东，高园殿不当居陵旁，于礼亦不当立，与鲁所灾同。其不当立久矣，至于陛下时天乃灾之者，殆亦其时可也。昔秦受亡周之敝，而亡以化之；汉受亡秦之敝，又亡以化之。夫继二敝之后，承其下流，兼受其猥，难治甚矣。〔师古曰：“猥，积也，谓积敝也。”〕又多兄弟亲戚骨肉之连，骄扬奢侈〔师古曰：“扬，谓振扬张大也。”〕恣睢者众，〔服虔曰：“自恣意怒貌也。”师古曰：“睢，音呼季反。”〕所谓重难之时者也。陛下正当大敝之后，又遭重难之时，甚可忧也。故天灾若语陛下：‘当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，〔师古曰：“远，离也，谓离正道者也。”〕如吾燔辽东高庙乃可；视近臣在国中处旁庂及贵而不正者，忍而诛之，〔师古曰：“仄，古侧字。”〕如吾燔高园殿乃可’云尔。在外而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之，况诸侯乎！在内不正者，虽贵如高园殿，犹燔灾之，况大臣乎！此天意也。辠在外者天灾外，辠在内者天灾内，燔甚罪当重，燔简罪当轻，承天意之道也。”
先是，淮南王安入朝，始与帝舅太尉武安侯田蚡有逆言。其后胶西于王、赵敬肃王、常山宪王皆数犯法，或至夷灭人家，药杀二千石，而淮南、衡山王遂谋反。胶东、江都王皆知其谋，阴治兵弩，欲以应之。至元朔六年，乃发觉而伏辜。时田蚡已死，不及诛。上思仲舒前言，使仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南狱，以春秋谊顓断于外，不请。〔师古曰：“顓与专同。不请者，不奏待报。”〕既还奏事，上皆是之。
太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。先是，大风发其屋，夏侯始昌先言其灾日。后有江充巫蛊卫太子事。
征和二年春，涿郡铁官铸铁，铁销，皆飞上去，此火为变使之然也。其三月，涿郡太守刘屈釐为丞相。后月，巫蛊事兴，帝女诸邑公主、阳石公主、〔师古曰：“诸，琅邪之县也。公主所食曰邑，故谓之诸邑。阳石，北海之县，字亦作羊。”〕丞相公孙贺、子太仆敬声、平阳侯曹宗等皆下狱死。七月，使者江充掘蛊太子宫，太子与母皇后议，恐不能自明，乃杀充，举兵与丞相刘屈釐战，死者数万人，太子败走，至湖自杀。〔师古曰：“湖，县名也。即今閺乡、湖城二县界。”〕明年，屈釐复坐祝
要斩，〔师古曰：“，古诅字也，音侧据反。”〕妻枭首也。成帝河平二年正月，沛郡铁官铸铁，铁不下，隆隆如雷声，又如鼓音，工十三人惊走。音止，还视地，地陷数尺，炉分为十，一炉中销铁散如流星，皆上去，与征和二年同象。其夏，帝舅五人封列侯，号五侯。〔师古曰：“谭、商、立、根、逢时，凡五人。”〕元舅王凤为大司马大将军秉政。后二年，丞相王商与凤有隙，凤谮之，免官，自杀。明年，京兆尹王章讼商忠直，言凤顓权，凤诬章以大逆辠，下狱死，妻子徙合浦。后许皇后坐巫蛊废，而赵飞燕为皇后，妹为昭仪，贼害皇子，成帝遂亡嗣。皇后、昭仪皆伏辜。一曰，铁飞属金不从革。
昭帝元凤元年，燕城南门灾。刘向以为时燕王使邪臣通于汉，为谗贼，谋逆乱。南门者，通汉道也。天戒若曰，邪臣往来，为奸谗于汉，绝亡之道也。燕王不寤，卒伏其辜。
元凤四年五月丁丑，孝文庙正殿灾。刘向以为孝文，太宗之君，与成周宣榭火同义。先是，皇后父车骑将军上官安、安父左将军桀谋为逆，大将军霍光诛之。皇后以光外孙，年少不知，居位如故。光欲后有子，因上侍疾医言，禁内后宫皆不得进，唯皇后顓寝。皇后年六岁而立，十三年而昭帝崩，遂绝继嗣。光执朝政，犹周公之摄也。是岁正月，上加元服，〔师古曰：“谓冠也。”〕通诗、尚书，有明悊之性。光亡周公之德，秉政九年，久于周公，上既已冠而不归政，将为国害。故正月加元服，五月而灾见。古之庙皆在城中，孝文庙始出居外，天戒若曰，去贵而不正者。宣帝既立，光犹摄政，骄溢过制，至妻显杀许皇后，光闻而不讨，后遂诛灭。
宣帝甘露元年四月丙申，中山太上皇庙灾。甲辰，孝文庙灾。元帝初元三年四月乙未，孝武园白鹤馆灾。刘向以为先是前将军萧望之、光禄大夫周堪辅政，为佞臣石显、许章等所谮，望之自杀，堪废黜。明年，白鹤馆灾。园中五里驰逐走马之馆，〔师古曰：“五里者，言其周迴五里。”〕不当在山陵昭穆之地。天戒若曰，去贵近逸游不正之臣，将害忠良。后章坐走马上林下烽驰逐，免官。〔孟康曰：“夜于上林苑下举火驰射也。烽或作逢。”晋灼曰：“冠首曰烽。竞走曰逐。”师古曰：“孟说是。”〕
永光四年六月甲戌，孝宣杜陵园东阙南方灾。刘向以为先是上复征用周堪为光禄勋，及堪弟子张猛为大中大夫，石显等复谮毁之，皆出外迁。是岁，上复征堪领尚书，猛给事中，石显等终欲害之。园陵小于朝廷，阙在司马门中，内臣石显之象也。孝宣，亲而贵；阙，法令所从出也。天戒若曰，去法令，内臣亲而贵者必为国害。后堪希得进见，因显言事，事决显口。堪病不能言。显诬告张猛，自杀于公车。成帝即位，显卒伏辜。
成帝建始元年正月乙丑，皇考庙灾。初，宣帝为昭帝后而立父庙，于礼不正。是时大将军王凤顓权擅朝，甚于田蚡，将害国家，故天于元年正月而见象也。其后寖盛，〔师古曰：“寖，古浸字。浸，渐也。”〕五将世权，遂以亡道。〔孟康曰：“谓王五大司马也。”师古曰：“谓凤、音、商、根、莽也。”〕
鸿嘉三年八月乙卯，孝景庙北阙灾。十一月甲寅，许皇后废。
永始元年正月癸丑，大官凌室灾。戊午，戾后园南阙灾。是时，赵飞燕大幸，许后既废，上将立之，故天见象于凌室，与惠帝四年同应。戾后，卫太子妾，遭巫蛊之旤，宣帝既立，追加尊号，于礼不正。又戾后起于微贱，与赵氏同应。天戒若曰，微贱亡德之人不可以奉宗庙，将绝祭祀，有凶恶之旤至。其六月丙寅，赵皇后遂立，姊妺骄妒，贼害皇子，卒皆受诛。
永始四年四月癸未，长乐宫临华殿及未央宫东司马门灾。六月甲午，孝文霸陵园东阙南方灾。长乐宫，成帝母王太后之所居也。未央宫，帝所居也。霸陵，太宗盛德园也。是时，太后三弟相续秉政，〔师古曰：“谓阳平侯凤、安阳侯音、成都侯商相代为大司马。”〕举宗居位，充塞朝廷，两宫亲属将害国家，〔师古曰：“谓太后家王氏，皇后家赵氏，故云两宫亲属。”〕故天象仍见。〔师古曰：“仍，重也。”〕明年，成都侯商薨，弟曲阳侯根代为大司马秉政。后四年，根乞骸骨，荐兄子新都侯莽自代，遂覆国焉。
哀帝建平三年正月癸卯，桂宫鸿宁殿灾，帝祖母傅太后之所居也。时，傅太后欲与成帝母等号齐尊，大臣孔光、师丹等执政，以为不可，太后皆免官爵，遂称尊号。后三年，帝崩，傅氏诛灭。
平帝元始五年七月己亥，高皇帝原庙殿门灾尽。〔师古曰：“原庙，重庙也。”〕高皇帝庙在长安城中，后以叔孙通讥复道，故复起原庙于渭北，非正也。是时平帝幼，成帝母王太后临朝，委任王莽，将篡绝汉，堕高祖宗庙，〔师古曰：“堕，毁也，音火规反。”〕故天象见也。其冬，平帝崩。明年，莽居摄，因以篡国，后卒夷灭。
传曰：“治宫室，饰台榭，〔师古曰：“台有室曰榭。”〕内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”
说曰：土，中央，生万物者也。其于王者，为内事。宫室、夫妇、亲属，亦相生者也。古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少进退有度，九族亲疏长幼有序。孔子曰：“礼，与其奢也，宁俭。”〔师古曰：“《论语》载孔子之言也。若不得礼之中而失于奢，则不如俭。”〕故禹卑宫室，〔师古曰：“《论语》载孔子曰：‘禹，吾无间然矣，卑宫室而尽力乎沟洫。’谓勤于治水而所居狭陋也。”〕文王刑于寡妻，〔师古曰：“大雅思齐之诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’刑，法也。寡妻，谓正嫡也。御，治也。此美文王以礼法接待其妻，旁及兄弟宗族，又广以政敎治家邦。”〕此圣人之所以昭敎化也。〔师古曰：“昭，明也。”〕如此则土得其性矣。若乃奢淫骄慢，则土失其性。亡水旱之灾而草木百谷不孰，是为稼穑不成。
严公二十八年“冬，大亡麦禾”。董仲舒以为夫人哀姜淫乱，〔师古曰：“哀姜，庄公夫人，齐女也。”〕逆阴气，故大水也。刘向以为水旱当书，不书水旱而曰“大亡麦禾”者，土气不养，稼穑不成者也。是时，夫人淫于二叔，内外亡别，〔师古曰：“二叔，谓庄公二弟仲庆父及叔牙。”〕又因凶饥，一年而三筑台，〔师古曰：“谓三十一年春筑台于郎，夏筑台于薛，秋筑台于秦也。郎、薛、秦，皆鲁地也。”〕故应是而稼穑不成，饰台榭内淫乱之罚云。遂不改寤，四年而死，〔师古曰：“庄公三十二年薨，距大无麦禾，凡四岁也。”〕旤流二世，〔师古曰：“谓子般及闵公，皆杀死。”〕奢淫之患也。
传曰：“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。”
说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其于王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆止暴乱也。诗云：“有虔秉钺，如火烈烈。”〔师古曰：“商颂长发之诗也。虔，固也。此美殷汤兴师出征，固持其钺，以诛有罪，威力猛盛，如火炽烈。”〕又曰：“载戢干戈，载櫜弓矢。”〔师古曰：“周颂时迈之诗也。戢，聚也。櫜，韬也。言天下太平，兵不复用，故戢敛而韬臧也。”〕动静应谊，“说以犯难，民忘其死。”〔师古曰：“言以和悦使人，虽犯危难，不顾其生也。《易》兑卦彖曰‘说以犯难，人忘其死’，故引之也。说，读曰悦。”〕金得其性矣。若乃贪欲恣睢，务立威胜，〔师古曰：“睢，音呼季反。”〕不重民命，则金失其性。盖工冶铸金铁，金铁冰滞涸坚，不成者众，〔师古曰：“涸，读与沍同。沍，凝也，音下故反。春秋左氏传曰‘固阴沍寒’。”〕及为变怪，是为金不从革。
左氏传曰昭公八年“春，石言于晋”。晋平公问于师旷，〔师古曰：“晋掌乐大夫。”〕对曰；“石不能言，神或冯焉。作事不时，怨讟动于民，〔师古曰：“讟，痛怨之言也，音读。”〕则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并兴，莫信其性，〔师古曰：“信犹保也。性，生也。一说，信，读曰申，言不得申其性命也。”〕石之言不宜乎！”于是晋侯方筑虒祁之宫。〔师古曰：“虒祁，地在绛西，临汾水。虒，音斯。”〕叔向曰：“君子之言，信而有征。”〔师古曰：“叔向，晋大夫羊舌肸也。向，音许两反，字亦作向，其音同。”〕刘歆以为金石同类，是为金不从革，失其性也。刘向以为石白色为主，属白祥。
成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水兾南山大石鸣，〔师古曰：“天水之兾县南山也。”〕声隆隆如雷，有顷止，闻平襄二百四十里，〔韦昭曰：“天水县。”〕壄鸡皆鸣。〔师古曰：“雉也。”〕石长丈三尺，广厚略等，〔师古曰：“广及厚皆如其长。”〕旁著岸胁，去地二百余丈，民俗名曰石鼓。石鼓鸣，有兵。是岁，广汉钳子谋攻牢，〔师古曰：“钳子，谓钳徒也。牢，系重囚之处。”〕篡死罪囚郑躬等，盗库兵，劫略吏民，衣绣衣，自号曰山君，党与濅广。〔师古曰：“濅，渐也。”〕明年冬，乃伏诛，自归者三千余人。后四年，尉氏樊并等谋反，杀陈留太守严普，自称将军，山阳亡徒苏令等党与数百人盗取库兵，经历郡国四十余，皆踰年乃伏诛。是时起昌陵，作者数万人，徙郡国吏民五千余户以奉陵邑。作治五年不成，乃罢昌陵，还徙家。〔师古曰：“初徙人陪昌陵者，令皆还其本居。”〕石鸣，与晋石言同应，师旷所谓“民力彫尽”，传云“轻百姓”者也。虒祁离宫去绛都四十里，昌陵亦在郊壄，皆与城郭同占。城郭属金，宫室属土，外内之别云。
传曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”
说曰：水，北方，终臧万物者也。其于人道，命终而形臧，精神放越，圣人为之宗庙以安魂气，春秋祭祀，以终孝道。王者即位，必郊祀天地，祷祈神只，望秩山川，怀柔百神，亡不宗事。〔师古曰：“怀，来也。柔，安也。谓招来而祭祀之，使其安也。宗，尊也。”〕慎其齐戒，致其严敬，鬼神歆飨，多获福助。此圣王所以顺事阴气，和神人也。至发号施令，亦奉天时。十二月咸得其气，则阴阳调而终始成。如此则水得其性矣。若乃不敬鬼神，政令逆时，则水失其性。雾水暴出，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，及淫雨伤稼穑，是为水不润下。《京房易传》曰：“顓事有知，诛罚绝理，厥灾水，其水也，雨杀人以陨霜，大风天黄。饥而不损兹谓泰，厥灾水，水杀人。辟遏有德兹谓狂，〔应劭曰：“辟，天子也。有德者雍遏不见用也。”师古曰：“遏，音一曷反。”〕厥灾水，水流杀人，已水则地生虫。归狱不解，兹谓追非，〔李奇曰：“归罪过于民，不罪己也。”张晏曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。”〕厥水寒，杀人。追诛不解，兹谓不理，厥水五谷不收。大败不解，兹谓皆阴。解，舍也，王者于大败，诛首恶，赦其众，不则皆函阴气，〔师古曰：“函，读与含同。”〕厥水流入国邑，陨霜杀叔草。”
桓公元年“秋，大水”。董仲舒、刘向以为桓弒兄隐公，民臣痛隐而贱桓。后宋督弒其君，〔师古曰：“宋华父督为太宰，弒殇公，事在桓公二年。”〕诸侯会，将讨之，〔师古曰：“谓齐、陈、郑也。”〕桓受宋赂而归，〔师古曰：“谓郜大鼎。”〕又背宋。诸侯由是伐鲁，仍交兵结雠，伏尸流血，百姓愈怨，〔师古曰：“桓会宋公者五，与宋公、燕人盟，已而背盟伐宋。宋公、燕人怨而求助，齐、卫助之。桓公惧，而会纪侯、郑伯及四国之师大战。”〕故十三年夏复大水。一曰，夫人骄淫，将弒君，阴气盛，桓不寤，卒杀。〔师古曰：“已解于上也。”〕刘歆以为桓易许田，不祀周公，〔师古曰：“许田，鲁朝宿之邑，而有周公别庙。桓既篡位，遂以许田与郑，而取郑之祊田，故云不祀周公。”〕废祭祀之罚也。
严公七年“秋，大水，亡麦苗”。董仲舒、刘向以为严母文姜与兄齐襄公淫，共杀桓公，严释父雠，复取齐女，未入，先与之淫，一年再出，会于道逆乱，臣下贱之之应也。
十一年“秋，宋大水”。董仲舒以为时鲁、宋比年为乘丘、鄑之战，〔师古曰：“比年，频年也。庄十年，公败宋师于乘丘。十一年，公败宋师于鄑。乘丘、鄑，鲁地。鄑，音子移反。”〕百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水。刘向以为时宋愍公骄慢，睹灾不改，明年与其臣宋万博戏，妇人在侧，矜而骂万，杀公之应。〔师古曰：“万，宋大夫也。战败获于鲁，复归宋，又为大夫，与愍公博，妇人在侧。万曰：‘甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美！天下诸侯宜为君者唯鲁侯耳。’愍公矜此妇人，妬其言，顾曰：‘此虏也。尔虏焉故鲁侯之美恶乎至！’万怒，搏愍公，绝其脰而死。事在庄十二年。”〕
二十四年，“大水”。董仲舒以为夫人哀姜淫乱不妇，阴气盛也。刘向以为哀姜初入，公使大夫宗妇见，用币，〔师古曰：“宗妇，同姓之妇也。大夫妻及宗妇见夫人者，皆令执币，是踰礼也。”〕又淫于二叔，公弗能禁。臣下贱之，故是岁、明年仍大水。〔师古曰：“仍，频也。”〕刘歆以为先是严饰宗庙，刻桷丹楹，以夸夫人，〔臣瓒曰：“桷，榱也。”韦昭曰：“楹，柱也。”师古曰：“庄公二十三年丹桓宫楹，二十四年刻桓宫桷。将迎夫人，故为盛饰。”〕简宗庙之罚也。〔师古曰：“简，慢也。”〕
宣公十年“秋大水，饥”。董仲舒以为时比伐邾取邑，〔师古曰：“比，频也。九年秋，取根牟。公羊传曰：‘根牟者何？邾娄之邑也。’十年，公孙归父帅师伐邾取绎，故云比年也。”〕亦见报复，兵雠连结，百姓愁怨。刘向以为宣公杀子赤而立，子赤，齐出也，〔师古曰：“赤母姜氏。赤死，姜氏大归，齐市人皆哭，鲁人谓之哀姜。”〕故惧，以济西田赂齐。〔师古曰：“宣既即位，与齐侯会于平州，以定其位。元年六月，齐人取济西田，为立公故，以赂齐也。”〕邾子貜且亦齐出也，〔师古曰：“貜且，邾文公之子邾定公也。亦齐女所生。貜，音俱碧反，又音镢。且，音子余反。”〕而宣比与邾交兵。〔师古曰：“比，频也。”〕臣下惧齐之威，创邾之旤，〔师古曰：“创，惩艾也，音初亮反。”〕皆贱公行而非其正也。
成公五年“秋，大水”。董仲舒、刘向以为时成幼弱，政在大夫，前此一年再用师，〔师古曰：“成三年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑，秋，叔孙侨如帅师围棘，是也。”〕明年复城郓以彊私家，〔师古曰：“四年城郓。郓，季氏邑，音运。”〕仲孙蔑、叔孙侨如顓会宋、晋，阴胜阳。〔师古曰：“仲孙蔑，孟献子也。成五年春，仲孙蔑如宋。夏，叔孙侨如会晋荀首于谷。顓与专同，专者，不秉命于公。”〕
襄公二十四年“秋，大水”。董仲舒以为先是一年齐伐晋，襄使大夫帅师救晋，〔师古曰：“襄二十三年秋，齐伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆。”〕后又侵齐，〔师古曰：“二十四年，仲孙羯帅师侵齐。”〕国小兵弱，数敌彊大，百姓愁怨，阴气盛。刘向以为先是襄慢邻国，是以邾伐其南，〔师古曰：“十五年，邾人伐我南鄙是也。”〕齐伐其北，〔师古曰：“十六年，齐人伐我北鄙是也。”〕莒伐其东，〔师古曰：“十二年，莒人伐我东鄙是也。”〕百姓骚动，后又仍犯彊齐也。〔师古曰：“十八年，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯同围齐。二十三年救晋，二十四年又侵齐，是重犯也。”〕大水，饥，谷不成，其灾甚也。
高后三年夏，汉中、南郡大水，水出流四千余家。四年秋，河南大水，伊、雒流千六百余家，汝水流八百余家。八年夏，汉中、南郡水复出，流六千余家。南阳沔水流万余家。〔师古曰：“沔，汉水之上也，音弥善反。”〕是时女主独治，诸吕相王。
文帝后三年秋，大雨，昼夜不绝三十五日。蓝田山水出，流九百余家。燕，坏民室八千余所，杀三百余人。先是，赵人新垣平以望气得幸，为上立渭阳五帝庙，欲出周鼎，以夏四月，郊见上帝。〔师古曰：“事并见郊祀志。”〕岁余惧诛，谋为逆，发觉，要斩，夷三族。是时，比再遣公主配单于，赂遗甚厚，〔师古曰：“比，频也。高祖使刘敬奉宗室女翁主为冒顿单于阏氏。冒顿死，其子老上单于初立，文帝复遣宗人女为单于阏氏。”〕匈奴愈骄，侵犯北边，杀略多至万余人，汉连发军征讨戍边。
元帝永光五年夏及秋，大水。颍川、汝南、淮阳、庐江雨，坏乡聚民舍，及水流杀人。先是一年有司奏罢郡国庙，是岁又定迭毁，〔师古曰：“亲尽则毁，故云迭毁。事在韦玄成传。迭，音大结反。”〕罢太上皇、孝惠帝寝庙，皆无复脩，通儒以为违古制。刑臣石显用事。〔师古曰：“石显宦者，故曰刑臣。”〕
成帝建始三年夏，大水，三辅霖雨三十余日，郡国十九雨，山谷水出，凡杀四千余人，坏官寺民舍八万三千余所。元年，有司奏徙甘泉泰畤、河东后土于长安南北郊。二年，又罢雍五畤、郡国诸旧祀，凡六所。