五行志第七中之上
经曰：“羞用五事。一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。〔应劭曰：“思，思虑。”〕貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。〔应劭曰：“睿，通也。”〕恭作肃，从作艾，〔师古曰：“艾，读曰乂。乂，治也。其下亦同。”〕明作悊，聪作谋，〔应劭曰：“上聪则下谋，故聪为谋也。”〕睿作圣。〔张晏曰：“睿通达以至于圣。”〕休征：〔孟康曰：“善行之验也。”〕曰肃，时雨若；〔应劭曰：“居上而敬，则雨顺之。”〕艾，时阳若；〔应劭曰：“君政治，则阳顺之。”〕悊，时奥若；〔应劭曰：“悊，明也。”师古曰：“奥，读曰燠。燠，温也，音于六反。其下亦同。”〕谋，时寒若；圣，时风若。〔师古曰：“凡言时者，皆谓行得其道，则寒暑风雨以时应而顺之。”〕咎征：〔师古曰：“言恶行之验。”〕曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；〔应劭曰：“僭，僭差。”〕舒，恒奥若；急，恒寒若；霿，恒风若。”〔服虔曰：“霿，音人傋霿。”应劭曰：“人君傋霿鄙吝，则风不顺之也。”师古曰：“凡言恒者，谓所行者失道，则寒暑风雨不时，而恒久为灾也。霿，音莫豆反。傋，音构，又音寇。”〕
传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，〔师古曰：“孽，音鱼列反。其下并同。”〕时则有鸡旤，〔师古曰：“祸与祸同。”〕时则有下体生上之痾，〔韦昭曰：“若牛之足反出背上，下欲伐上之祸也。”师古曰：“痾，音阿。”〕时则有青眚青祥。〔李奇曰：“内曰眚，外曰祥。”〕唯金沴木。”〔服虔曰：“沴，害也。”如淳曰：“沴，音拂戾之戾，义亦同。”〕
说曰：凡草物之类谓之妖。妖犹夭胎，言尚微。〔师古曰：“夭，音乌老反。”〕虫豸之类谓之孽。〔师古曰：“有足谓之虫，无足谓之豸。”〕孽则牙孽矣。及六畜，谓之旤，言其著也。及人，谓之痾。痾，病貌，言寖深也。〔师古曰：“寖，渐也。”〕甚则异物生，谓之眚；自外来，谓之祥。祥犹祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
孝武时，夏侯始昌通五经，善推五行传，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以敎所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。〔师古曰：“狂易，谓狂而易其常性。”〕上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。水伤百谷，衣食不足，则奸轨并作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，〔师古曰：“剽，音匹妙反。”〕故有服妖。水类动，故有龟孽。〔如淳曰：“河鱼大上，以为鱼孽之比。”〕于易，巽为鸡，鸡有冠距文武之貌。不为威仪，貌气毁，故有鸡旤。一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。上失威仪，则下有彊臣害君上者，故有下体生于上之痾。木色青，故有青眚青祥。凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。于易，震在东方，为春为木也；兊在西方，为秋为金也；离在南方，为夏为火也；坎在北方，为冬为水也。春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相併，故视伤常奥，听伤常寒者，其气然也。逆之，其极曰恶；顺之，其福曰攸好德。〔孟康曰：“政不顺则致妖，顺则致福也。”师古曰：“攸，所也，所好者德也。”〕刘歆貌传曰有鳞虫之孽，羊旤，鼻痾。说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于易兊为羊，木为金所病，故致羊旤，与常雨同应。此说非是。春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。旤与妖痾祥眚同类，不得独异。
《史记》〔师古曰：“此志凡称《史记》者，皆谓司马迁所撰也。”〕成公十六年，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高，〔师古曰：“单襄公，周卿士单子朝也。晋厉公，景公之子也，名州蒲。单，音善。”〕告公曰：“晋将有乱。”鲁侯曰：“敢问天道也？抑人故也？”〔师古曰：“抑，发语辞也。”〕对曰：“吾非瞽史，〔师古曰：“瞽，乐太师。史，太史。”〕焉知天道？吾见晋君之容，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，〔师古曰：“体定则目安，足之进退皆无违也。”〕是以观其容而知其心矣。目以处谊，足以步目。〔师古曰：“视瞻得其宜，行步中其节也。”〕晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是虖观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听必皆无讁，则可以知德矣。〔师古曰：“谪，责也。无谪，谓得其义理无可咎责也。”〕视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽，曰反其信；〔师古曰：“爽，差也。”〕听淫，曰离其名。〔师古曰：“淫，邪也。”〕夫目以处谊，足以践德，〔师古曰：“践，履也，所履皆德行也。”〕口以庇信，〔师古曰：“庇，覆也。言行相覆则为信矣。”〕耳以听名者也，故不可不慎。偏丧有咎；〔师古曰：“苟丧其一，则有咎。”〕既丧，则国从之。〔师古曰：“既，尽也。若尽丧之，则国亦亡。”〕晋侯爽二，吾是以云。”〔张晏曰：“视远一也，步高二也。”〕后二年，晋人杀厉公。凡此属，皆貌不恭之咎云。
左氏传桓公十三年，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，〔师古曰：“屈瑕即莫嚣也。斗伯比，楚大夫。罗，国名，在南郡枝江西。”〕还谓其驭曰：“莫嚻必败，〔师古曰：“莫嚣，楚官名也。字或作敖，其音同。”〕举止高，心不固矣。”〔师古曰：“止，足也。”〕遽见楚子以告。〔师古曰：“遽，速也。”〕楚子使赖人追之，弗及。莫嚻行，遂无次，且不设备。〔师古曰：“无次，不为次列也。”〕及罗，罗人军之，大败。莫嚻缢死。
釐公十一年，周使内史过赐晋惠公命，〔师古曰：“内史过，周大夫。晋惠公，夷吾也。诸侯即位，天子则赐命圭以为瑞。”〕受玉，惰。〔师古曰：“不敬其事也。”〕过归告王曰：“晋侯其无后乎！王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也；敬，礼之舆也。〔师古曰：“无礼，则国不立，故谓之干。无敬，则礼不行，故比之于舆。”〕不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世！”二十一年，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公。
成公十三年，晋侯使郤锜乞师于鲁，将事不敬。〔师古曰：“郤锜，晋大夫驹伯也。乞师，欲以伐秦也。将事，致其君命也。锜，音牛尔反。”〕孟献子曰：“郤氏其亡乎！〔师古曰：“孟献子，仲孙蔑。”〕礼，身之干也；敬，身之基也。〔师古曰：“无礼，则身不立；不敬，则身不安也。”〕郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命也，不亡何为！”十七年，郤氏亡。
成公十三年，诸侯朝王，遂从刘康公伐秦。成肃公受脤于社，不敬。〔服虔曰：“脤，祭社之肉也，盛以蜃器，故谓之脤。”师古曰：“刘康公、成肃公，皆周大夫也。脤，读与蜃同。以出师而祭社谓之宜。脤者，即宜社之肉也。蜃，大蛤也，音上忍反。”〕刘子曰：“吾闻之曰，民受天地之中以生，所谓命也。〔师古曰：“刘子即康公也。中谓中和之气。”〕是以有礼义动作威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取旤，〔师古曰：“之，往也。能养生者，则定礼义威仪，自致于福；不能者，则丧之以取祸乱。”〕是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受賑，〔应劭曰：“膰，祭肉也。”师古曰：“膰，音扶元反。”〕神之大节。〔师古曰：“交神之节。”〕今成子惰，弃其命矣，其不反虖！”五月，成肃公卒。
成公十四年，卫定公享苦成叔，宁惠子相。〔师古曰：“定公名臧。苦成叔，晋大夫郤犨也。晋使却犨如卫，故定公享之。惠子，卫大夫宁殖也。相谓赞相其礼。”〕苦成叔敖，〔师古曰：“敖，读曰傲。其下并同。”〕宁子曰：“苦成家其亡虖！古之为享食也，以观威仪省旤福也。〔师古曰：“食，读曰飤。”〕故诗曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求。’〔张晏曰：“觥，罚爵也。饮酒和柔，无失礼可罚，罚爵徒觩然而已。”应劭曰：“言在位者不儌訐不倨傲也。”师古曰：“《小雅》桑扈之诗也。儌谓儌倖也。万福，言其多也。谓饮酒者不儌倖，不傲慢，则福禄就而求之也。觩，音虯。儌，音工尧反。”〕今夫子傲，取旤之道也。”后三年，苦成家亡。〔师古曰：“十七年，晋攻郤氏，长鱼矫以戈杀郤锜、郤犨、郤至，而灭其家。”〕
襄公七年，卫孙文子聘于鲁，君登亦登。〔师古曰：“文子，卫大夫孙林父也。礼之登阶，臣后君一等。”〕叔孙穆子相，〔师古曰：“穆子，叔孙豹。”〕趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君，今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安！”〔师古曰：“安，徐也。”〕孙子亡辞，亦亡悛容。〔师古曰：“悛，改也，音千全反。”〕穆子曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。”十四年，孙子逐其君而外叛。〔师古曰：“逐其君，谓卫献公出奔齐也。外叛，谓以戚叛之。”〕
襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。〔师古曰：“景侯名固，文侯之子也。”〕郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡君其不免虖！〔师古曰：“言不免于祸。”〕日其过此也，君使子展往劳于东门，而敖。〔师古曰：“日谓往日，始适晋之时也。子展，郑大夫公孙舍之。”〕吾曰：‘犹将更之。’〔师古曰：“更，改也。”〕今还，受享而惰，乃其心也。〔师古曰：“言心之所常行也。”〕君小国，事大国，〔师古曰：“言身为小国之君，而事于大国。”〕而惰敖以为己心，将得死虖？君若不免，必由其子。淫而不父，〔师古曰：“通太子之妻。”〕如是者必有子旤。”三十年，为世子般所杀。〔师古曰：“般，读与班同。”〕
襄公三十一年，公薨。季武子将立公子裯，〔师古曰：“裯，襄公之子，齐归所生。裯，音直留反。”〕穆叔曰：“是人也，居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患，〔师古曰：“穆叔，即叔孙穆子也。不度，不遵礼度也。鲜，少也，音先浅反。”〕若果立，必为季氏忧。”武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。〔师古曰：“衣前曰衽。言游戏无已也。比，音必寐反。衰，音千回反。衽，音人禁反。”〕是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。兵败，出奔，死于外。〔师古曰：“谓薨于乾侯。”〕
襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，〔师古曰：“北宫文子，卫大夫也，名佗。令尹围即公子围，楚恭王之子也，时为令尹。文子从卫侯在楚，故见之。”〕言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有它志；〔师古曰：“谓有为君之心，言语视瞻非其常。”〕虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“诗云‘敬慎威仪，惟民之则’，〔师古曰：“大雅抑之诗也。则，法也。言君能慎其威仪，乃臣下所法効之。”〕令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，何以终世？”〔师古曰：“遂以杀君篡国，而取败于乾溪也。”〕
昭公十一年夏，周单子会于戚，〔师古曰：“单子，周大夫单成公也。戚，卫地。”〕视下言徐。〔应劭曰：“视下，视不登带。言徐，不闻于表著。”〕晋叔向曰：“单子其死虖！〔师古曰：“叔向，晋大夫羊舌肸也。向，音许两反。”〕朝有著定，〔师古曰：“朝内列位有定处，所谓表著者也。著，音直庶反，又音除。”〕会有表，〔师古曰：“会于野，设表以为位。”〕衣有襘，带有结。〔师古曰：“襘，领之交会也。结，绅，绅带之结也。襘，音工外反。”〕会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也；〔师古曰：“昭，明也。”〕视不过结襘之中，所以道容貌也。〔师古曰：“道，读曰导。其下并同。”按：道，導之简略，今简化作导。〕言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，〔师古曰：“伯，长也。”〕而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣。”〔师古曰：“貌正曰恭，言正曰从。”〕十二月，单成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。〔师古曰：“不在正嫡之位，而以长幼序之。”〕鲁大夫送葬者归告昭子。〔师古曰：“昭子，叔孙婼。”〕昭子叹曰：“蔡其亡虖！若不亡，是君也必不终。诗曰‘不解于位，民之攸塈。’〔师古曰：“《大雅》假乐之诗也。塈，息也。言在上者能率位不怠，则其臣下恃以安息也。解，读曰懈。塈，音许既反。”〕今始即位而适卑，身将从之。”十月，蔡侯朱出奔楚。
晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉，〔应劭曰：“水名，今洛阳是也。”师古曰：“魏舒，晋卿魏献子也。事在定公元年。志不书者，盖阙文。”〕将以城成周。魏子涖政，〔师古曰：“谓代天子大夫为政，以临其事。”〕卫彪傒曰：“将建天子，而易位以令，非谊也。〔师古曰：“傒，卫大夫。建天子，谓立天子之居也。傒，音奚。”〕大事奸谊，必有大咎。〔师古曰：“奸，犯也，音干。”〕晋不失诸侯，魏子其不免虖！”是行也，魏献子属役于韩简子，〔师古曰：“简子，亦晋卿韩不信。以城周之功役委简子也。属，音之欲反。”〕而田于大陆，焚焉而死。〔师古曰：“高平曰陆。因放火田猎而见烧杀也。说者或以为大陆即钜鹿北大陆泽也。据会于狄泉，则其所田处固当在近，非大陆泽也。”〕
定公十五年，邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。〔师古曰：“隐公，邾子益也。玉，谓朝者之贽。”〕子赣观焉，〔师古曰：“子赣，孔子弟子端木赐也。赣，音贡。”〕曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是虖取之；朝祀丧戎，于是虖观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。〔师古曰：“不度，不合法度。”〕嘉事不体，何以能久？〔师古曰：“嘉事，嘉礼之事，谓朝祀也。不体，不得身体之节。”〕高仰，骄也；卑俯，替也。〔师古曰：“替，废惰也。”〕骄近乱，替近疾。君为主，其先亡虖！”〔师古曰：“是年五月，定公薨。哀公七年秋，伐邾，以邾子益来也。”〕
庶征之恒雨，刘歆以为春秋大雨也，刘向以为大水。
隐公九年“三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪”。〔师古曰：“雨雪，雨，音于具反。”〕大雨，雨水也；〔师古曰：“下雨音于具反。后类并同。”〕震，雷也。刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚也。于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。刘向以为周三月，今正月也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。既已发也，则雪不当复降。皆失节，故谓之异。于易，雷以二月出，其卦曰豫，〔师古曰：“坤下震上也。”〕言万物随雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰归妹，〔师古曰：“兊下震上也。”〕言雷复归。入地则孕毓根核，保藏蛰虫，〔师古曰：“毓字与育同。核亦荄字也。草根曰荄，音该。”〕避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。入能除害，出能兴利，人君之象也。是时，隐以弟桓幼，代而摄立。公子翚见隐居位已久，劝之遂立。〔师古曰：“公子翚，鲁大夫羽父也。劝杀桓公，己求为太宰。翚，音挥。”〕隐既不许，翚惧而易其辞，〔师古曰：“反谓桓公云隐欲杀之。”〕遂与桓共杀隐。天见其将然，故正月大雨水而雷电。是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天戒若曰，为君失时，贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之旤将成也。公不寤，后二年而杀。
昭帝元始元年七月，大水雨，自七月至十月。成帝建始三年秋，大雨三十余日；四年九月，大雨十余日。
左氏传愍公二年，晋献公使太子申生帅师，〔师古曰：“以伐东山皋落氏。”〕公衣之偏衣，佩之金玦。〔师古曰：“偏衣，谓左右异色，其半象公之服也。金玦，以金为玦也。半环曰玦。”〕狐突叹曰：“时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。〔师古曰：“狐突，晋大夫伯行，时为太子御戎也。征，证也。章，明也。旗，表也。衣所以明贵贱，佩所以表中心。”〕故敬其事，则命以始；〔师古曰：“赏以春夏。”〕服其身，则衣之纯；〔师古曰：“壹其色。”〕用其衷，则佩之度。〔师古曰：“佩玉者，君子之常度。”〕今命以时卒，閟其事也；〔应劭曰：“卒，尽也。閟，闭也。谓十二月尽时也。”〕衣以尨服，远其躬也；〔师古曰：“尨，杂色也，谓偏衣也。远，音于万反。其下并同。”〕佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！”〔师古曰：“凉，薄也。尨色不能纯，故曰薄也。冬主杀气，金行在西，是谓之寒。玦形半缺，故云离。”〕梁余子养曰：“帅师者，受命于庙，受脤于社，有常服矣。〔师古曰：“梁余子养，晋大夫也，时为下军御。军之常服则韦弁。”〕弗获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复，君有心矣。”〔应劭曰：“奇，奇怪非常意。复，反也。金玦，犹决去，不反意也。”师古曰：“罕夷，晋大夫，时为下军卿也。有心，害太子之心也。复，音扶目反。”〕后四年，申生以谗自杀。近服妖也。
左氏传曰，郑子臧好聚鹬冠，〔张晏曰：“鹬鸟赤足黄文，以其毛饰冠。”韦昭曰：“鹬，今翠鸟也。”师古曰：“子臧，郑文公子也。鹬，大鸟，即《战国策》所云啄蚌者也。天之将雨，鹬则知之。翠鸟自有鹬名，而此饰冠，非翠鸟也。逸周书曰‘知天文者冠鹬冠’，盖以鹬鸟知天时故也。礼图谓之‘术氏冠’。鹬，音聿，又音术。”〕郑文公恶之，使盗杀之。〔师古曰：“时已得罪出奔宋，故使盗杀之于陈、宋之间。”〕刘向以为近服妖者也。一曰，非独为子臧之身，亦文公戒也。初，文公不礼晋文，〔师古曰：“晋文公之为公子也，避骊姬之难而出奔，欲之楚，过郑，郑不礼焉。”〕又犯天子命而伐滑，〔师古曰：“僖二十四年，郑公子士洩及堵俞弥帅师伐滑。王使伯服游、孙伯如郑请滑，郑伯不听而执二子。”〕不尊尊敬上。其后晋文伐郑，几亡国。〔师古曰：“僖三十年，晋侯、秦伯围郑，佚之狐曰：‘国危矣！’使烛之武见秦伯，师乃退也。几，音钜依反。”〕
昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠，〔应劭曰：“今法冠是也。”李奇曰：“一曰高山冠，本齐冠也，谒者服之。”师古曰：“仄，古侧字也。谓之侧注者，言形侧立而下注也。蔡邕云高九寸，铁为卷，非法冠及高山也。卷，音去权反。”〕以赐大臣，又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖，〔师古曰：“悖，惑也，音布内反。”〕闻天子不豫，〔师古曰：“言有疾不悦豫也。周书顾命曰‘王有疾，不豫’。”〕弋猎驰骋如故，与驺奴宰人游居娱戏，骄嫚不敬。〔师古曰：“驺，厩御也。宰人，主膳者也。娱，乐也。戏音僖。”〕冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至尊坠至贱也。〔师古曰：“坠，堕也，音直类反。”〕其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，〔邓展曰：“方山冠以五采縠为之，乐舞人所服。”〕此服妖，亦犬旤也。贺以问郎中令龚遂，遂曰：“此天戒，言在仄者尽冠狗也。〔师古曰：“言王左右侍侧之人不识礼义，若狗而著冠者耳。冠，音工唤反。其下亦同。”〕去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有辠，死不得置后，又犬旤无尾之效也。京房易传曰：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无适，〔如淳曰：“辟，君也。适，适子也。”师古曰：“辟，音壁。适，读曰嫡。”〕妾子拜。”〔如淳曰：“无适子故也。”〕又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”
成帝鸿嘉、永始之闲，好为微行出游，选从期门郎有材力者，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻，〔师古曰：“袒帻，不加上冠。”〕带持刀剑。或乘小车，御者在茵上，〔苏林曰：“茵，车上蓐也。御者错乱，更在茵上坐也。”师古曰：“车小，故御者不得迴避，而在天子茵上也。茵，音因。”〕或皆骑，出入市里郊壄，远至旁县。大臣车骑将军王音及刘向等数以切谏。谷永曰：“易称‘得臣无家’，〔师古曰：“损卦上九爻辞。”〕言王者臣天下，无私家也。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字；〔如淳曰：“称张放家人，是为卑字。”师古曰：“为微行，故变易姓名。”〕崇聚票轻无谊之人，以为私客；〔师古曰：“票，音匹妙反，又音频妙反。”〕置私田于民闲，畜私奴车马于北宫；数去南面之尊，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随，〔师古曰：“挺，引也。”〕乌集醉饱吏民之家，〔师古曰：“乍合乍离，如乌之集。”〕乱服共坐，溷肴亡别，〔师古曰：“溷肴，谓杂乱也。溷，音胡困反。”〕闵勉遁乐，昼夜在路。〔师古曰：“闵勉犹黾勉，言不息也。遁乐，言流遁为乐也。”〕典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。昔虢公为无道，有神降曰‘赐尔土田’，〔师古曰：“春秋左氏传庄公三十二年有神降于莘，虢公使祝应、宗区、史嚚享焉。神赐之土田。史嚚曰：‘虢其亡乎！’”〕言将以庶人受土田也。诸侯梦得土田，为失国祥，〔师古曰：“僖五年，晋灭虢，虢公丑奔京师。”〕而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！”
左氏传曰，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾。〔师古曰：“宾起即宾孟。”〕刘向以为近鸡旤也。是时，王有爱子子鼂，王与宾起阴谋欲立之。〔师古曰：“子鼂，王之庶长子。”〕田于北山，将因兵众杀适子之党，〔师古曰：“适，读曰嫡。嫡子王子猛，及后为悼王。子猛之党谓刘献公、单穆公。”〕未及而崩。三子争国，王室大乱。其后，宾起诛死，〔师古曰：“三子，谓子鼂、子猛及子猛弟敬王丐也。刘子遂攻宾起，杀之。事并在昭公二十二年。”〕子鼂奔楚而败。〔师古曰：“昭二十六年，邵伯盈逐王子鼂，子鼂奔楚。定公五年，王人杀之于楚。”〕京房易传曰：“有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。”
宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，〔孟康曰：“辂軨，厩名也。”师古曰：“百官表太仆属官有辂軨丞。辂与路同。軨，音零。”〕毛衣变化而不鸣，不将，无距。〔师古曰：“将谓率领其群也。距，鸡附足骨，斗时所用刺之。”〕元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，〔师古曰：“初尚伏子，后乃稍稍化为雄也。伏，音房富反。”〕冠距鸣将。永光中，有献雄鸡生角者。京房易传曰：“鸡知时，知时者当死。”房以为己知时，恐当之。刘向以为房失鸡占。鸡者小畜，主司时，起居人，〔师古曰：“至时而鸣，以为人起居之节。”〕小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。竟宁元年，石显伏辜，此其效也。一曰，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧壄，誓师曰：“古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王纣惟妇言用。”〔师古曰：“周书牧誓之辞。晨谓晨时鸣也。索，尽也。言妇人为政，犹雌鸡而代雄鸣，是丧家之道也。索，音思各反。”〕繇是论之，〔师古曰：“繇，读与由同。”〕黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占，妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男，立为太子。妃，王禁女也。黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年，将立王皇后，先以为倢伃。三月癸卯制书曰：“其封倢伃父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。”丙午，立王倢伃为皇后。明年正月，立皇后子为太子。故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鸣将者，尊已成也。永光二年，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯，为侍中卫尉。元帝崩，皇太子立，是为成帝。尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马大将军，领尚书事，上委政，无所与。〔师古曰：“与，读曰豫。言政皆出凤，天子不豫。”〕王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角，明视作威〔师古曰：“视，读曰示。”〕顓君害上〔师古曰：“顓与专同。其下类此。”〕危国者，从此人始也。其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房易传曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，〔师古曰：“易之明夷卦曰：‘明入地中，明夷。’夷，伤也，离下坤上，言日在地中，伤其明也。知时，谓知天时者也。贤而被伤，故取明夷之义。”〕或众在位，〔师古曰：“言虚伪无实之人矫惑于众在职位也。”〕厥妖鸡生角。鸡生角，时主独。”又曰：“妇人顓政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”故房以为己亦在占中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；〔师古曰：“鼷，小鼠也，即今所谓甘鼠者，音奚。”〕改卜牛，又食其角”。刘向以为近青祥，亦牛旤也，不敬而傋霿之所致也。昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。至成公时，三家始顓政，鲁将从此衰。天愍周公之德，痛其将有败亡之旤，故于郊祭而见戒云。鼠，小虫，性盗窃，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。〔师古曰：“重，音直用反。”〕成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋。〔师古曰：“更，互也。十年秋，公如晋，晋人以公为贰于楚，故止公，至十一年三月乃得归。十六年秋，公会晋侯于沙随，晋受叔孙侨如之谮而止公。是年九月，又信侨如之谮，执季孙行父，舍之于苕丘，十二月乃得归。故云君臣更执也。更，音工衡反。”〕至于襄公，晋为溴梁之会，〔师古曰：“襄十六年，晋平公会诸侯于溴梁。溴梁者，溴水之梁也。溴水出河内轵县东南，至温入河。溴，音工觅反。”〕天下大夫皆夺君政。〔师古曰：“溴梁之会，诸侯皆在，而鲁叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，是夺其君政也。”〕其后三家逐昭公，卒死于外，〔师古曰：“已解于上。”〕几绝周公之祀。〔师古曰：“几，音钜衣反。”〕董仲舒以为鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也。京房易传曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。”
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。刘向以为定公知季氏逐昭公，辠恶如彼，亲用孔子为夹谷之会，齐人倈归郓、讙、龟阴之田，〔师古曰：“夹谷，齐地也，一名祝其。定公十年，公与齐侯会于夹谷，齐侯欲使莱人以兵劫公。孔子以公退，命士众兵之，齐侯乃止。又欲以盟要公，孔子不欲，使兹无还以辞对。又欲诈享公，孔子又距而不受。于是齐人乃服。先是季氏之臣阳货以郓、讙、龟阴之田奔齐，至此会，乃以归我。郓、讙，二邑名。龟阴，龟山之阴。夹，音颊。讙，音驩。”〕圣德如此，反用季桓子，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。〔师古曰：“桓子，季平子之子季孙斯也。女乐已解于上。”〕诗曰：“人而亡仪，不死何为！”〔师古曰：“卫诗相鼠之篇也。亡仪，无礼仪也。”〕是岁五月，定公薨，牛死之应也。京房易传曰：“子不子，鼠食其郊牛。”
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。刘向以为天意汲汲于用圣人，逐三家，故复见戒也。〔师古曰：“圣人，孔子也。见，显也。”〕哀公年少，不亲见昭公之事，故见败亡之异。已而哀不寤，身奔于粤，此其效也。〔师古曰：“哀二十七年，公欲以越伐鲁而去三桓，公如公孙有山氏，因逊于邾，遂如越。国人施罪于公孙有山氏，而立哀公之子悼公。”〕
昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，〔师古曰：“宫之正门。”〕王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。京房易传曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”〔师古曰：“不原情者，不得其本情。”〕
成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、栢叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏尤多。〔师古曰：“桐柏，本亭名，卫思后于其地葬也。”〕巢中无子，皆有乾鼠矢数十。时议臣以为恐有水灾。鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。桐柏，卫思后园所在也。其后，赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子而为害。明年，有鸢焚巢，杀子之异也。〔师古曰：“鸢，鸱也，音弋全反。”〕天象仍见，甚可畏也。〔师古曰：“仍，频也。”〕一曰，皆王莽窃位之象云。京房易传曰：“臣私禄罔辟，厥妖鼠巢。”〔李奇曰：“辟，君也。擅私爵禄，诬罔其君。”〕
文公十三年，“大室屋坏”。近金沴木，木动也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。〔师古曰：“主，庙主也。僖公三十三年十二月薨，至文二年二月乃作主，间有一闰，故十六月也。”〕后六月，又吉禘于太庙而致釐公，〔师古曰：“禘，祭也，一一而祭之。文二年八月而禘，距作主六月也。致谓升其主于庙。”〕春秋讥之。经曰：“大事于太庙，跻釐公。”〔师古曰：“跻，音子奚反，又音子诣反。”〕左氏说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。恶其乱国之大事于太庙，故言大事也。跻，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上。又未三年而吉禘，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。故是岁自十二月不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰太室；屋，其上重屋尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。〔师古曰：“堕，毁也，音火规反。”〕谷梁、公羊经曰，世室，鲁公伯禽之庙也。周公称太庙，鲁公称世室。大事者，祫祭也。〔师古曰：“祫，合也。毁庙及未毁庙之主，皆合祭于太祖。”〕跻釐公者，先祢后祖也。
景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。刘向以为近金沴木，木动也。先是，吴王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房易传曰：“上下咸誖，厥妖城门坏。”〔师古曰：“誖，惑也，音布内反。”〕
宣帝时，大司马霍禹所居弟门自坏。时禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。
哀帝时，大司马董贤弟门自坏。时贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦。
传曰：“言之不从，是谓不艾，〔师古曰：“艾，读曰乂。”〕厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬旤，时则有口舌之痾，时则有白眚白祥。惟木沴金。”
“言之不从”，从，顺也。“是谓不乂”，乂，治也。孔子曰：“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者虖！”〔师古曰：“易上系之辞也。迩，近也。”〕诗云：“如蜩如螗，如沸如羹。”〔师古曰：“大雅荡之诗也。蜩，蝉也。螗，蝘也，即虭蟟也。谓政无文理，虚言蹲沓，如蜩螗之鸣，汤之沸涫，羹之将孰也。蜩，音调。螗，音唐。蝘，音偃。虭，音貂。蟟，音聊。涫，音下馆反。”〕言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭。僭，差也。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。君炕阳而暴虐，〔师古曰：“凡言炕阳者，枯涸之意，谓无惠泽于下也。炕，音口浪反。”〕臣畏刑而柑口，〔师古曰：“柑，籋也，柑，音其廉反。籋，音女涉反。”〕则怨谤之气发于謌谣，故有诗妖。介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于春秋为螽，今谓之蝗，皆其类也。于易，兊为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬旤。一曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。及人，则多病口喉欬者，故有口舌痾。金色白，故有白眚白祥。凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。其极忧者，顺之，其福曰康宁，刘歆言传曰时有毛虫之孽。说以为天文西方参为虎星，故为毛虫。
《史记》周单襄公与晋郤锜、郤犨、郤至、齐国佐语，〔师古曰：“单襄公，解已在前。郤锜，驹伯也。郤犨，苦成叔也。郤至，昭子，即温季也。国佐，齐大夫国武子也。”〕告鲁成公曰：“晋将有乱，三郤其当之虖！夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。〔师古曰：“颠，仆也。腊，久也。言位高者必速颠仆也，味厚者为毒久。”〕今郤伯之语犯，叔迂，季伐。〔师古曰：“伯，驹伯也。叔，苦成叔也。季，温季也。犯，侵也。迂，夸诞也。伐，矜尚也。”〕犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。〔师古曰：“与，读曰豫。豫于祸。”〕立于淫乱之国，而好尽言以招人过，〔苏林曰：“招，音翘。招，举也。”师古曰：“尽言，犹极言也。”〕怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有虖？”〔师古曰：“言无善人不能受尽言。”〕十七年，晋杀三郤。十八年，齐杀国佐。凡此属，皆言不从之咎云。
晋穆侯以条之役生太子，名之曰仇；〔师古曰：“穆侯，僖侯之孙也。条，晋地也。盖以敌来侵己，当战时而生，故取仇忿之义以名子。”〕其弟以千畮之战生，名之曰成师。〔师古曰：“太子之弟，即桓叔也。畮，古亩字也。千畮亦地名，意取能成其师众也。”〕师服曰：“异哉，君之名子也！〔师古曰：“师服，晋大夫。”〕夫名以制谊，谊以出礼，〔师古曰：“先制义理然后立名。义理既定，礼由之出。”〕礼以体政，政以正民，〔师古曰：“政以礼成，俗所以正。”〕是以政成而民听；易则生乱。〔师古曰：“反易礼义，则乱生也。”〕嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。〔师古曰：“本自古昔而有此名。”〕今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替虖！”〔师古曰：“替，废也。”〕及仇嗣立，是为文侯。文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃，号桓叔。〔师古曰：“昭侯国乱身危，不能自安，故封成师为曲沃伯也。桓，谥也。昭侯叔父，故谓之叔也。”〕后晋人杀昭侯而纳桓叔，不克。〔师古曰：“事不遂。”〕复立昭侯子孝侯，桓叔子严伯杀之。晋人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，严伯子武公复杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国。〔师古曰：“武始并晋国，故称公也。事在桓三年。”〕
宣公六年，郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。〔师古曰：“曼满、伯廖，皆郑大夫也。廖，音聊。”〕伯廖告人曰：“无德而贪，其在周易丰之离，〔张晏曰：“离下震上，丰。上六变而之离，曰‘丰其屋，蔀其家’也。”〕弗过之矣。”〔师古曰：“言无道德而大其屋，不过三岁，必灭亡也。”〕闲一岁，郑人杀之。〔师古曰：“间一岁者，中间隔一岁。”〕
襄公二十九年，齐高子容与宋司徒见晋知伯，汝齐相礼。〔师古曰：“高子容，齐大夫高止也。宋司徒，华定。知伯，晋大夫荀盈也。汝齐，晋大夫司马侯也。”〕宾出，汝齐语知伯曰：“二子皆将不免！子容专，司徒侈，皆亡家之主也。〔师古曰：“专，自是也。侈，奢泰。”〕专则速及，侈将以其力敝，专则人实敝之，将及矣。”九月，高子出奔燕。
襄公三十一年正月，鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰：“赵孟将死矣！〔师古曰：“穆叔，即叔孙穆子也。孟孝伯，鲁大夫仲孙羯也。赵孟，晋卿赵文子也，名武。前年十月，穆叔与武同会澶泉，至此年正月乃归。”〕其语偷，不似民主；〔师古曰：“偷，苟且。”〕且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。〔师古曰：“谆谆，重顿之貌也，谆，音之闰反。”〕若赵孟死，为政者其韩子虖？〔师古曰：“韩子，韩宣子也，名起。”〕吾子盍与季孙言之？可以树善，君子也。”〔师古曰：“季孙，谓季武子也，名宿。言韩起有君子之德，方执晋政，可素厚之，以立善也。”〕孝伯曰：“民生几何，谁能毋偷！〔师古曰：“几何，言无多时也。几，音居岂反。”〕朝不及夕，将焉用树！”穆叔告人曰：“孟孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”九月，孟孝伯卒。
昭公元年，周使刘定公劳晋赵孟，〔师古曰：“周，周景王也。刘定公，周卿也，食邑于刘，名夏。是时，孟与诸侯会于虢，故就而劳之。”〕因曰：“子弁冕以临诸侯，盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”〔师古曰：“时馆于洛汭，因见河洛而美禹功，故言之也。弁冕，冠也。言今服冠冕有国家，何不追绩禹功，而庇荫其人乎？”〕对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”〔师古曰：“侪，等也。言且得食而已，苟免目前，不能念其长久也。侪，音仕皆反。”〕刘子归，以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者，其赵孟之谓虖！〔师古曰：“谚，俗所传言也。八十曰耄，乱也。言人年老阅历既多，谓将益智，而又耄乱也。”〕为晋正卿以主诸侯，而侪于隷人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民畔，何以能久？〔师古曰：“言其自比贱隷，而无恤下之心，人为神主，故神人皆去也。”〕赵孟不复年矣！”〔师古曰：“谓其即死，不复见明年。”〕是岁，秦景公弟后子奔晋，〔师古曰：“后子，即公子针。”〕赵孟问：“秦君何如？”对曰：“无道。”赵孟曰：“亡虖？”对曰：“何为？一世无道，国未艾也。〔师古曰：“艾，读曰刈。刈，绝也。”〕国于天地，有与立焉，〔师古曰：“言在天地之间，多欲辅助，相与共成立之。”〕不数世淫，弗能敝也。”赵孟曰：“夭虖？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何？”〔师古曰：“言当几时也。音居岂反。”〕对曰：“针闻国无道而年谷和孰，天赞之也，鲜不五稔。”〔师古曰：“赞，佐助之也。鲜，少也。稔，孰也。谷孰为一稔。言少尚当五年，多则或不啻也。稔，音人甚反。”〕赵孟视荫，曰：“朝夕不相及，谁能待五？”〔师古曰：“荫谓日之荫影也。赵孟自以年暮，朝不及夕，故言五年不可待也。荫，读与阴同。”〕后子出而告人曰：“赵孟将死矣！主民玩岁而愒日，其与几何？”〔师古曰：“玩，爱也。愒，贪也。与几何，言不能久也。愒，音口盖反。”〕冬，赵孟卒。昭五年，秦景公卒。
昭公元年，楚公子围会盟，〔师古曰：“围，楚恭王之子也。时为楚令尹，与齐、宋、卫、陈、蔡、郑会于虢。”〕设服离卫。〔张晏曰：“设服者，设人君之服。离卫者，二人执戈在前也。”师古曰：“离列人君之侍卫也。”〕鲁叔孙穆子曰：“楚公子美矣君哉！”〔师古曰：“穆子，叔孙豹也。言其服美似人君也。”〕伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”〔师古曰：“伯州犁，楚太宰也。言受楚王之命，假以此礼耳。盖为其令尹文过。”〕郑行人子羽曰：“假不反矣。”〔师古曰：“行人，官名。子羽，公孙挥字也。假不反矣，言将遂为君。”〕伯州犁曰：“子姑忧子晳之欲背诞也。”〔应劭曰：“子晳攻杀伯有，今又背盟，欲复作乱也。”师古曰：“子晳，郑大夫公孙黑也。背诞者，背命放诞，欲为乱也。子且自忧此，无忧令尹不反戈也。”〕子羽曰：“假而不反，子其无忧虖？”〔师古曰：“言令尹将图为君，则楚国有难，子亦有忧也。”〕齐国子曰：“吾代二子闵矣。”〔应劭曰：“闵，忧也。二子，伯州犁，行人子羽也。”师古曰：“国子，齐大夫国弱也。二子，谓王子围及伯州犁也。围以是年篡位，而不能令终，州犁亦为围所杀，故言可闵。应说非也。”〕陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣！”〔应劭曰：“言国有忧，己乃得以成功也。”师古曰：“招，陈公子，哀公弟也。言因忧以成事，事成而乐也。招，音韶。”〕卫齐子曰：“苟或知之，虽忧不害。”〔师古曰：“齐子，卫大夫齐恶也。言先知为备，虽有忧难，无所损害。”〕退会，子羽告人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。〔师古曰：“弗及而忧，谓忧不及己而妄忧也。”〕太誓曰：‘民之所欲，天必从之。’〔师古曰：“太誓，周书也。”〕三大夫兆忧矣，能无至乎！〔师古曰：“兆忧，谓开忧兆也。”〕言以知物，其是之谓矣。”〔师古曰：“物，类也。察其所言，以知祸福之类。”〕
昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后，〔师古曰：“籍谈，晋大夫也。穆后，周景王之后谥穆也。”〕既除丧而燕，〔师古曰：“燕与宴同。”〕王曰：“诸侯皆有以填抚王室，晋独无有，何也？”〔师古曰：“填抚王室，谓献器物也。填，音竹刃反。”〕籍谈对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，故能荐彝器。〔师古曰：“明器，明德之器也。彝器，常可宝用之器也。”〕晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏其忘诸乎！〔师古曰：“叔，籍谈字也。一曰叔父之使，故谓之叔氏也。”〕叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？〔师古曰：“分，音扶问反。”〕昔而高祖司晋之典籍，〔师古曰：“而亦汝。”〕以为大正，故曰籍氏。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”〔师古曰：“忘祖业。”〕籍谈归，以语叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。〔师古曰：“言志之所乐，终于此事。”〕今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，〔师古曰：“为太子三年，妻死三年乃娶，达子之志。言三年之丧，二后及太子也。”〕于是乎以丧宾燕，又求彝器，乐忧甚矣。三年之丧，虽贵遂服，礼也。〔师古曰：“遂犹竟。”〕王虽弗遂，燕乐已早。〔师古曰：“天子除丧，当在卒哭，今适既葬，故讥其早也。”〕礼，王之大经也；一动而失二礼，无大经矣。〔师古曰：“经谓常法也。既不遂服，又即宴乐，是失二礼。”〕言以考典，典以志经。〔师古曰：“考，成也。志，记也。”〕忘经而多言举典，将安用之！”
哀公十六年，孔丘卒，公诔之曰：“旻天不吊，不憖遗一老，俾屏予一人。”〔应劭曰：“憖，且辞也。言旻天不善于鲁，不且遗一老，使屏蔽我一人也。”师古曰：“憖，音鱼觐反。”〕子赣曰：“君其不殁于鲁乎？夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’〔师古曰：“夫子谓孔子也。昏谓惑也。愆，过也。”〕失志为昏，失所为愆。生弗能用，死而诔之，非礼也；称‘予一人’，非名也。〔师古曰：“天子自称曰‘予一人’，非诸侯之号，故云非名。”〕君两失之。”二十七年，公孙于邾，〔师古曰：“孙，读曰逊。”〕遂死于越。〔师古曰：“已解于上。”〕
庶征之恒阳，刘向以为春秋大旱也。其夏旱雩祀，谓之大雩。不伤二谷，谓之不雨。京房易传曰：“欲德不用兹谓张，〔孟康曰：“欲得贤者而不用，人君徒张此意。”〕厥灾荒。荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。师出过时兹谓广，〔李奇曰：“广，音旷。”韦昭曰：“谓怨旷也。”〕其旱不生。上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。上缘求妃兹谓僭，〔师古曰：“缘，历也。言历众处而求妃妾也。”〕其旱三月大温亡云。居高台府，兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。庶位踰节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。”
釐公二十一年“夏，大旱”。董仲舒、刘向以为齐桓既死，诸侯从楚，釐尤得楚心。楚来献捷，释宋之执。〔师古曰：“谓此年楚执宋公以伐宋，冬使宜申来献捷，十二月盟于薄，释宋公也。”〕外倚彊楚，炕阳失众，又作南门，劳民兴役。〔师古曰：“南门本名稷门，更改高大而作之。事在二十年。”〕诸雩旱不雨，略皆同说。
宣公七年“秋，大旱”。是夏，宣与齐侯伐莱。〔师古曰：“莱国即东莱黄县也。”〕
襄公五年“秋，大雩”。先是宋鱼石犇楚，〔师古曰：“犇，古奔字也。事在成十五年。鱼石，宋左师也，公子目夷之曾孙也。”〕楚伐宋，取彭城以封鱼石。〔师古曰：“事在成十八年。”〕郑畔于中国而附楚，〔师古曰：“自鄢陵战后，郑遂不服，故诸侯屡侵伐之。”〕襄与诸侯共围彭城，〔师古曰：“谓襄元年使仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围彭城。”〕城郑虎牢以御楚。〔师古曰：“事在二年。武牢本郑邑，时已属晋，盖追言之。”〕是岁郑伯使公子发来聘，〔师古曰：“公子发，郑穆公之子，子产之父也，字子国。”〕使大夫会吴于善道。〔师古曰：“使仲孙蔑会吴也。善道，地名。”〕外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。
八年“九月，大雩”。时作三军，季氏盛。〔师古曰：“万二千五百人为军。鲁本立上下二军，皆属于公，有事则三卿递帅之而征伐。今季氏欲专其人，故增立中军，三卿各主其一也。事在十一年。”〕
二十八年“八月，大雩”。先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，〔师古曰：“比年，频年也。荀吴，晋大夫，即荀偃之子也，二十六年晋侯使来聘。庆封，齐大夫也，二十七年齐侯使来聘。”〕是夏邾子来朝。襄有炕阳自大之应。
昭公三年“八月，大雩”。刘歆以为昭公即位年十九矣，犹有童心，居丧不哀，炕阳失众。
六年“九月，大雩”。先是莒牟夷以二邑来犇，〔师古曰：“事在五年。牟夷，莒大夫也。二邑，谓牟娄及防兹也。”〕莒怒伐鲁，叔弓帅师，距而败之，昭得入晋。〔师古曰：“叔弓，鲁大夫。时昭公适欲朝晋，而遇莒人来讨，将不果行。叔弓既败莒师，公乃得去。故传云成礼大国，以为援好也。”〕外和大国，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动众之应。
十六年“九月，大雩”。先是昭公母夫人归氏薨，昭不慼，又大蒐于比蒲。〔师古曰：“事在昭十一年。归氏，胡国之女。归姓，即齐归也。齐，谥也。蒐谓聚而众田猎也。比蒲，鲁地名。比，音毘。”〕晋叔向曰：“鲁有大丧而不废蒐。国不恤丧，不忌君也；君亡慼容，不顾亲也。殆其失国。”与三年同占。
二十四年“八月，大雩”。刘歆以为左氏传二十三年邾师城翼，还经鲁地，〔师古曰：“翼，邾邑也。经者，道出其中也。鲁地，谓武城也。”〕鲁袭取邾师，获其三大夫。〔师古曰：“谓徐锄、丘弱、茅地也。”〕邾人愬于晋，晋人执我行人叔孙婼，〔师古曰：“叔孙昭子也。婼，音丑略反。”〕是春乃归之。
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。刘歆以为时后氏与季氏有隙。〔师古曰：“后氏，郈昭伯也。季氏，季平子也。季、郈之鸡斗，季氏芥其鸡，郈子为之金距。平子怒，益宫于郈氏，且责让之，故郈昭伯怨之。”〕又季氏之族有淫妻为谗，使季平子与族人相恶，皆共谮平子。〔师古曰：“谓平子庶叔父公鸟之妻季姒与雍人檀通，而谮季氏之族人季公亥、公思展，故平子杀思展，以故族人皆怨之。”〕子家驹谏曰：“谗人以君徼幸，不可。”〔师古曰：“子家驹即子家懿伯，庄公之玄孙也，一名羁。”〕昭公遂伐季氏，为所败，出犇齐。
定公十年“九月，大雩”。先是定公自将侵郑，归而城中城。二大夫帅师围郓。〔师古曰：“事并在六年。中城，鲁之邑也。二大夫谓季孙斯、仲孙何忌。”〕
严公三十一年“冬，不雨”。是岁，一年而三筑台，〔师古曰：“是年春筑台于郎，夏筑台于薛，秋筑台于秦。秦、郎、薛，皆鲁地。”〕奢侈不恤民。
釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。先是者，严公夫人与公子庆父淫，而杀二君。〔师古曰：“庆公，桓公之子，庄公弟也。二君，谓子般及闵公。”〕国人攻之，夫人逊于邾，庆父犇莒。釐公即位，南败邾，〔师古曰：“谓元年公败邾师于偃。”〕东败莒，获其大夫。〔师古曰：“谓元年公子友帅师败莒师于郦，获莒挐也。”〕有炕阳之应。
文公二年，“自十有二月不雨，至于秋七月”。文公即位，天子使叔服会葬，〔师古曰：“叔服，周之内史也，叔氏，服字。会葬，葬僖公。”〕毛伯赐命。〔师古曰：“亦天子使之也。毛伯，周之卿士。毛，国；伯，爵也。赐命者，赐以命圭为瑞信也。”〕又会晋侯于戚。〔师古曰：“谓大夫公孙敖会之也。戚，卫邑，在顿丘卫县西。”〕公子遂如齐纳币。〔师古曰：“纳玄纁之币，谓公为婚于齐。”〕又与诸侯盟。〔师古曰：“谓公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇也。垂陇，郑地。”〕上得天子，外得诸侯，沛然自大。〔师古曰：“沛，音普大反。”〕跻釐公主。大夫始顓事。〔师古曰：“谓季孙行父也。顓，读与专同。”〕
十年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是公子遂会四国而救郑。〔师古曰：“谓九年楚人伐郑，公子遂会晋人、宋人、卫人、许人以救之。”〕楚使越椒来聘。〔师古曰：“越椒，楚大夫名也。事亦在九年。”〕秦人归襚。〔师古曰：“谓九年秦人来归僖公及成风之襚也。凡问丧者，衣服曰襚。成风，僖公之母也。成，谥也。风，姓也。襚，音遂。”〕有炕阳之应。
十三年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是曹伯、杞伯、滕子来朝，〔师古曰：“十一年曹伯来朝，十二年杞伯、滕子来朝。”〕郕伯来犇，〔师古曰：“事在十二年。郕，国；伯，爵也。”〕秦伯使遂来聘，〔师古曰：“事在十二年。遂，秦大夫名，即左氏所谓西乞术。”〕季孙行父城诸及郓。〔师古曰：“事在十二年。诸、郓，二邑名也。诸即琅邪诸县也。”〕二年之闲，五国趋之，内城二邑。炕阳失众。一曰，不雨而五谷皆孰，异也。文公时，大夫始顓盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯盟于垂陇。故不雨而生者，阴不出气而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。一曰，不雨近常阴之罚，君弱也。
惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷绝。先是发民男女十四万六千人城长安，是岁城乃成。
文帝三年秋，天下旱。是岁夏，匈奴右贤王寇侵上郡，诏丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴，〔师古曰：“即上郡之县。”〕击右贤王走出塞。其秋，济北王兴居反，使大将军讨之，皆伏诛。
后六年春，天下大旱。先是发车骑材官屯广昌，〔师古曰：“武都之县。”〕是岁二月复发材官屯陇西。后匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，三将军屯边，〔师古曰：“谓以中大夫令免为车骑将军屯飞狐，故楚相苏意为将军屯句注，将军张武屯北地。”〕又三将军屯京师。〔师古曰：“谓河内太守周亚夫为将军次细柳，宗正刘礼为将军次霸上，祝兹侯徐厉为将军次棘门。”〕
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。是岁，四将军征匈奴。〔师古曰：“谓车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁门。”〕
元朔五年春，大旱。是岁，六将军众十余万征匈奴。〔师古曰：“谓卫青将六将军兵也。六将军者，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为彊弩将军，大仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平。”〕
元狩三年夏，大旱。是岁发天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
天汉元年夏，大旱；其三年夏，大旱。先是贰师将军征大宛还。天汉元年，发适民。〔师古曰：“适，读曰讁。”〕二年夏，三将军征匈奴，〔师古曰：“谓贰师将军三万骑出酒泉，因杅将军出西河，骑都尉李陵将步兵五千人出居延北也。”〕李陵没不还。
征和元年夏，大旱。是岁发三辅骑士闭长安城门，大搜，始治巫蛊。明年，卫皇后、太子败。
昭帝元始六年，大旱。先是大鸿胪田广明征益州，暴师连年。
宣帝本始三年夏，大旱，东西数千里。先是五将军众二十万征匈奴。〔师古曰：“本始三年，御史大夫田广明为祁连将军，后将军赵充国为蒲类将军，云中太守田顺为武牙将军，及渡辽将军范明友、前将军韩增，凡五将军，兵十五万骑。校尉常惠持节护乌孙兵，咸击匈奴，是为二十万众也。”〕
神爵元年秋，大旱。是岁，后将军赵充国征西羌。
成帝永始三年、四年夏，大旱。
左氏传晋献公时童谣曰：“丙子之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。〔师古曰：“徒歌曰谣。袀服，黑衣。振振，袀服之貌也。袀，音均，又音弋春反。振，音只人反。”〕鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其犇。”〔师古曰：“贲，音奔。焞，音吐敦反，又音敦。犇，古奔字。”〕是时虢为小国，介夏阳之阸，怙虞国之助，〔师古曰：“介，隔也。”〕亢衡于晋，有炕阳之节，失臣下之心。晋献伐之，问于卜偃曰：“吾其济乎？”〔师古曰：“卜偃，晋大夫主卜者。”〕偃以童谣对曰：“克之。十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必此时也。”冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑犇周。周十二月，夏十月也。言天者以夏正。
《史记》晋惠公时童谣曰：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄。”是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，〔师古曰：“谓里克、丕郑。”〕国人不说。〔师古曰：“说，读曰悦。”〕及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死。晋人绝之，更立其兄