高惠高后文功臣表第四
自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！［师古曰：“天功，天下之功业也。《虞书·舜典》曰‘钦哉，惟时亮天功’也。”］汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，［师古曰：“谓陈涉自称楚王时也。”］初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位，八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，［师古曰：“裁与才同，十分之内才有二三也。”］是以大侯不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”［应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷也。带，衣带也。厉，砥厉石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国犹永存，以及后世之子孙也。”］于是申以丹书之信，重以白马之盟，［师古曰：“丹书，解在高纪。白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”］又作十八侯之位次。［孟康曰：“唯作元功萧、曹等十八人位次耳。高后乃诏作位次下竟。”师古曰：“谓萧何、曹参、张敖、周勃、樊哙、郦商、奚涓、夏侯婴、灌婴、傅宽、靳歙、王陵、陈武、王吸、薛欧、周昌、丁复、虫达，从第一至十八也。”］高后二年，复诏丞相陈平尽差列侯之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司。［师古曰：“副，贰也。其列侯功籍已藏于宗庙，副贰之本又在有司。”］始未尝不欲固根本，而枝叶稍落也。
故逮文、景四五世闲，流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小国自倍，［师古曰：“自倍者，谓旧五百户，今者至千也。曹参初封万六百户，至后嗣侯宗免时，有户二万三千，是为户口蕃息故也。它皆类此。”］富厚如之。［师古曰：“言其赀财亦稍富厚，各如户口之多也。”］子孙骄逸，忘其先祖之艰难，多陷法禁，陨命亡国，或云子孙。讫于孝武后元之年，靡有孑遗，耗矣。［孟康曰：“耗，音毛。无有毛米在者也。”师古曰：“孟音是也，而解非也。孑然，独立貌，言无有独存者，至于耗尽也。今俗语犹谓无为耗，音毛。”］罔亦少密焉。［服虔曰：“法罔差益密也。”］故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙臧，览旧籍，诏令有司求其子孙，咸出庸保之中，［师古曰：“庸，卖功庸也；保，可安信也：皆赁作者也。”］并受复除，或加以金帛，［师古曰：“复，音方目反。”］用章中兴之德。
降及孝成，复加恤问，稍益衰微，不绝如线。［晋灼曰：“线，今线缕字也，音先战反。”］善乎，杜业之纳说也！曰：“昔唐以万国致时雍之政，［师古曰：“雍，和也。《尧典》云‘黎萌于变时雍’，故杜业引之也。”］虞、夏以之多群后飨共己之治。［师古曰：“群后谓诸侯也。恭己，无为也。孔子曰：‘无为而治者，其舜也欤！夫何为哉？恭己正南面而已。’共，读曰恭。”］汤法三圣，殷氏太平。［师古曰：“三圣，谓尧、舜、禹也。”］周封八百，重译来贺。［师古曰：“重译谓越裳氏也。”］是以内恕之君乐继绝世，隆名之主安立亡国，［师古曰：“以立亡国之后为安泰也。”］至于不及下车，德念深矣。［张晏曰：“谓武王入殷，未及下车，封黄帝之后于蓟，虞舜之后于陈也。”］成王察牧野之克，顾群后之勤，知其恩结于民心，功光于王府也，故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其宇，［师古曰：“宇，谓启土所居也。”按：原字结构为“宀禹”，即古“宇”字。］爱敬饬尽，命赐备厚。［师古曰：“饬，谨也，读与敕同。”］大孝之隆，于是为至。至其没也，世主叹其功，无民而不思。所息之树且犹不伐，［师古曰：“谓召伯止于甘棠之下而听讼，人思其德，不伐其树，召南甘棠之诗是也。”］况其庙乎？是以燕、齐之祀与周并传，子继弟及，历载不堕。［师古曰：“弟代兄位谓之及。堕，毁也，音火规反。”］岂无刑辟，繇祖之竭力，故支庶赖焉。［师古曰：“言国家非无刑辟，而功臣子孙得不陷罪辜而能长存者，思其先人之力，令有续嗣也。繇，读与由同。”］迹汉功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓，存以著其号，亡以显其魂，赏亦不细矣。百余年间而袭封者尽，或绝失姓，或乏无主，朽骨孤于墓，苗裔流于道，生为愍隷，死为转尸。［应劭曰：“死不能葬，故尸流转在沟壑之中。”师古曰：“愍隷者，言为徒隷，可哀愍之也。”］以往况今，甚可悲伤。［师古曰：“况，譬也。”］圣朝怜闵，诏求其后，四方忻忻，靡不归心。出入数年而不省察，恐议者不思大义，设言虚亡，则原德掩息，遴柬布章，［晋灼曰：“许慎云‘遴，难行也’。柬，古简字也。简，少也。言今难行封，则得继绝者少，若然，此必布闻彰于天下也。”师古曰：“遴，读与吝同。”］非所以视化劝后也。［师古曰：“视，读与示同。”］三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”［孟康曰：“言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，于名为众矣。”服虔曰：“尤功，封重者一人也。”师古曰：“孟说是也。”］于是成帝复绍萧何。
哀、平之世，增修曹参、周勃之属，得其宜矣。以缀续前记，究其本末，并序位次，尽于孝文，以昭元功之侯籍。［师古曰：“籍谓名录也，高纪所云通侯籍也。”］