三王世家第三十

《史记》

“大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下[1]：陛下过听[2]，使臣去病待罪行间[3]。宜专边塞之思虑[4]，暴骸中野无以报[5]，乃敢惟他议以干用事者[6]，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐[7]，损郎员[8]。皇子赖天，能胜衣趋拜[9]，至今无号位师傅官[10]。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心[11]，昧死愿陛下诏有司[12]，因盛夏吉时定皇子位。唯陛下幸察[13]。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫[14]。制曰[15]：“下御史[16]。”

六年三月戊申朔[17]，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非[18]，下御史书到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言[19]：大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。’制曰‘下御史’。臣谨与中二千石、二千石臣贺等议[20]：古者裂地立国，并建诸侯以承天子[21]，所以尊宗庙重社稷也[22]。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩[23]，乃道天子卑让自贬以劳天下[24]，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事[25]。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。”

制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列[26]，或子、男、附庸[27]。《礼》‘支子不祭’[28]。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城[29]，即股肱何劝[30]？其更议以列侯家之[31]。”

三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百[32]，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显[33]，而伯禽以周公立[34]，咸为建国诸侯，以相傅为辅[35]。百官奉宪[36]，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国[37]，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪[38]，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酂[39]，褒厉群臣平津侯等[40]。昭六亲之序[41]，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑[42]，锡号尊建百有余国[43]。而家皇子为列侯，则尊卑相踰，列位失序，不可以垂统于万世[44]。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”三月丙子，奏未央宫。

制曰：“康叔亲属有十而独尊者[45]，褒有德也。周公祭天命郊[46],故鲁有白牡、骍则之牲[47]。群公不毛[48],贤不肖差也。‘高山仰之，景行向之’[49]，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。”

四月戊寅，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：‘康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。’臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体[50]，周公辅成王[51]，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后扞禄父之难[52]，伯禽殄淮夷之乱[53]。昔五帝异制[54]，周爵五等[55]，春秋三等[56]，皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正[57]，昭至德[58]，定海内，封建诸侯，爵位二等[59]。皇子或在襁褓而立为诸侯王[60]，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德[61]，表里文武[62]。显慈孝之行，广贤能之路。内褒有德，外讨强暴。极临北海[63]，西(湊)〔溱〕月氏[64]，匈奴、西域，举国奉师[65]。舆械之费[66]，不赋于民。虚御府之藏以赏元戎[67]，开禁仓以振贫穷[68]，减戍卒之半。百蛮之君[69]，靡不乡风[70]，承流称意[71]。远方殊俗，重译而朝[72]，泽及方外[73]。故珍兽至，嘉谷兴[74]，天应甚彰[75]。今诸侯支子封至诸侯王，而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天子失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未，奏未央宫，留中不下[76]。

“承相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武[77]，躬自切[78]，及皇子未教。群臣之议，儒者称其术[79]，或悖其心。陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十七人议，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅[80]。先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，具礼仪上[81]，御史奏舆地图[82]，他皆如前故事[83]。”制曰：“可。”

四月丙申。奏未央宫。“太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳[84]，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。”

制曰：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”

四月丁酉，奏未央宫。六年四月戊寅朔[85]，癸卯御史大夫汤下丞相[86]，丞相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者[87]。如律令[88]。

“维六年四月乙巳[89]，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。曰：于戏[90]，小子闳，受兹青社[91]！朕承祖考，维稽古建尔国家[92]，封于东土，世为汉藩辅。于戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常[93]。人之好德，克明显光[94]，义之不图[95]，俾君子怠[96]。悉尔心，允执其中[97]，天禄永终[98]。厥有不臧[99]，乃凶于而国，害尔躬。于戏，保国艾民[100]，可不敬与！王其戒之[101]。”

右齐王策[102]。

“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。旦：于戏，小子旦，受兹玄社[103]！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。于戏！荤粥氏老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌[104]。于戏！朕命将率徂征厥罪[105]，万夫长，千夫长[106]，三十有二君皆来[107]，降期奔师[108]。荤粥徙域[109]，北州以绥[110]。悉尔心，毋作怨，毋俷德[111]。毋乃废备。非教士不得从征。于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”

右燕王策。

“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：于戏，小子胥，受兹赤社[112]！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。古人有言曰：‘在江之南，五湖之间[113]，其人轻心。杨州保疆，三代要服[114]，不及以政。’于戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺[115]，毋侗好轶[116]，毋迩宵人[117]，维法维则。《书》云[118]：‘臣不作威，不作福，靡有后羞。’于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”

右广陵王策。

太史公曰：古人有言曰“爱之欲其富，亲之欲其贵”。故王者疆土建国[119]，封立子弟，所以褒亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体[120]，广同姓于天下也。是以形势强而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也[121]。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。

褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。传中称《三王世家》文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后世得观贤主之指意[122]。

盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。各因子才力智能，及土地之刚柔[123]，人民之轻重[124]，为作策以申戒之[125]。谓王：“世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。”夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意[126]。至其次序分绝[127]，文字之上下，简之参差长短[128]，皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书[129]，编于左方，令览者自通其意而解说之。

王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时[130]，其母病，武帝自临问之。曰：“子当为王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”帝曰：“虽然，意所欲，欲于何所王之？王夫人曰：“愿置之雒阳。”武帝曰：“雒阳有武库敖仓[131]，天下冲厄[132]，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。”王夫人不应。武帝曰：“关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。”王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一[133]，赐夫人为齐王太后。”子闳王刘，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。

所谓“受此土”者，诸候王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之[134]。《春秋大传》曰：“天子之国有泰社[135]。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封于天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。

齐地多变诈，不习于礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图于义，使君子怠慢。悉若心[136]，信执其中[137]，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身。”齐王之国[138]，左右维持以礼义，不幸中年早夭。然全身无过，如其策意。

传曰：“青采出于蓝，而质青于蓝”者[139]，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。

夫广陵在吴越之地[140]，其民精而轻，故诫之曰“江湖之间，其人轻心。杨州葆疆[141]，三代之时，迫要使从中国俗服[142]，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康[143]，而近小人。常念法度，则无羞辱矣。”三江[144]、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰“臣不作福”者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰“臣不作威”者，勿使因轻以倍义也[145]。

会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千余万[146]，益地百里，邑万户。

会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义[147]，以本始元年中[148]，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳候；一子为平曲候；一子为南利候；最爱少子弘，立以为高密王。

其后胥果作威福，通楚王使者[149]。楚王宣言曰：“我先元王[150]，高帝少弟也。封三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵云。[立]广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。”事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑”者，土地教化使之然也[151]。其后胥复祝诅谋反[152]，自杀，国除。

燕土墝埆[153]，北迫匈奴，其人民勇而少虑[154]，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣。”“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使(上)[王]背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。”“非教士不得从征”者，言非习礼义不得在于侧也。

会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫于长安[155]。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣[156]。”于是使使即斩其使者于阙下[157]。

会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣[158]。自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆[159]，出言曰：“我安得弟在者！今立者乃大将军子也。”欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请[160]，遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，偕往使燕，风喻之[161]。到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘属籍[162]，先见王，为列陈道昭实武帝子状。待御史乃复见王，责之以正法，问：“王欲发兵罪名明白，当坐之[163]。汉家有正法，王犯纤介小罪过[164]，即行法直断耳，安能宽王。”惊动以文法。王意益下，心恐。公户满意习于经术[165]，最后见王，称引古今通义[166]，国家大礼，文章尔雅[167]。谓王曰：“古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富于春秋，未临政[168]，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚[169]，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。”于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。

其后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰：“我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我”云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：“燕王旦不改过悔正，行恶不变。”于是修法直断，行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人[170]。传曰“兰根与白芷[171]，渐之滫[172]可，君子不近，庶人不服”者[173]，所以渐然也。

宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦两子：一子为安定候；立燕故太子建为广阳王，以奉燕王祭祀。

【作品赏析】

译注/刘军

译